DAVID NIEVES, RAÚL BADUEL Y CARLOS LANZ

DAVID NIEVES, RAÚL BADUEL Y CARLOS LANZ

Agustín Blanco Muñoz

 

Este es un tiempo muy doloroso que no sólo golpea la comprometedora situación económica y social en general sino también y específicamente, la magna institución de la amistad, sometida ahora a prueba de fuegos por la polarización política y por la cantidad de gente que se nos va, en muchos casos, sin siquiera la posibilidades  de expresar su adiós.

 

Pero hay situaciones más manejables. De pronto sabe uno de la ausencia de un amigo muy cercano y pregunta sobre la enfermedad que se lo llevó y recibes respuesta. En ese caso, la noticia se convierte en punto de partida para la obligada resignación. Pero cuando no hay esa respuesta todo es oscuridad, mayor incertidumbre, pesar.

 

En nuestra realidad hemos perdido, en estos tiempos de convulsiones y nebulosas, un número apreciable de amigos, cuya mayoría quedó en las garras del Covid-19. En lo particular registramos la pérdida reciente de tres amigos que proceden de los territorios del ‘socialismo siglo XXI’, sin que eso haya dañado los vínculos que hicieron posible inclusive, labores compartidas en la Cátedra ‘Pío Tamayo’ – UCV y largas horas de trabajo testimonial.

 

¡A CARLOS LANZ LO MATARON Y ME DA MIEDO RESIGNARME!

 

Carlos Lanz, combatiente de larga experiencia fue víctima de un secuestro o desaparición el 08/08/20. Y sólo hubo especulaciones e hipótesis sobre lo ocurrido, hasta que aparece un escrito de David Nieves en Ciudad CSS, órgano periodístico del PSUV, el 13/02/21 y leído en ‘La Hojilla’, Canal 08, “del pueblo”, días después por el autor.

 

En este material se sostiene que sus captores fueron “personas cercanas”, aunque luego señala que son “todos hijos de la CIA”. No se sabe cómo es esto de cercanos, conocidos, pero hijos de la CIA. Sin embargo, su conclusión es clara: ¡A Carlos lo mataron y me da miedo resignarme!

 

¿PERO CÓMO, CUÁNDO, QUIÉN Y POR QUÉ LO ASESINARON?

 

¿Pero cómo, quién y por qué el asesinato? ¿Se publicará alguna vez una versión oficial o se verá y tendrá el escrito de David como anuncio definitivo? Hasta la fecha, nadie desmintió sus afirmaciones. ¿Quedó este asesinato para el olvido o hay manifiesto empeño en su clarificación y establecimiento de responsabilidades?

 

Este es un tema que habíamos acordado ampliar con David en el cierre de las entrevistas que comenzaron, al igual que en el caso de Carlos Lanz, en días de la prisión en el Cuartel San Carlos a propósito de las respectivas participaciones en el secuestro de William Frank Niehous el 22 de febrero de 1976 y concluido en muy extrañas circunstancias el 30 de junio de 1979 (Vea: ABM, Venezuela 1972-1980: De la pacificación asesina al caso Niehous. Caracas, CPTamayo, 2004, pp.189 y ss.)

 

LA ENFERMEDAD RENAL LLEVÓ A DAVID A REUNIRSE CON CARLOS

 

Pero nada pudimos adelantar. A David se lo llevó su enfermedad renal. Y los dos amigos están ahora juntos dejando un gran dolor que intentamos reparar con el recuerdo de lo que son vidas comprometidas con lo trascendente.

 

LARGO Y PENOSO EL VIACRUCIS A QUE FUE SOMETIDO RAÚL BADUEL

 

A los nombres de Carlos y David sumamos el de otro amigo: el general en Jefe Raúl Baduel que se nos fue el 12/10/21, luego de padecer los rigores de un largo y terrible viacrucis en la cárcel y a lo largo de su militancia en el PSUV-‘revolución bolivariana’.

Tenemos conciencia de que esto sólo puede entenderlo  quien ponga a actuar su amplitud mental y pueda captar lo que es la actuación, incluso en la política, de un auténtico creyente que hace de los pasajes bíblicos, para él esperanzadores y para la humanización del mundo, un objetivo a  alcanzar.

 

BADUEL LLEGÓ A PENSAR QUE PODÍA INFLUIR EN EL PENSAMIENTO DE CHÁVEZ Y EN EL DESTINO DE LA ‘REVOLUCIÓN BOLIVARIANA’

 

Y llegó a pensar que podía influir en sus compañeros de ideales encabezados por Hugo Chávez, quien tuvo siempre en cuenta el ascendiente de  su doctrina religioso-social y compró la idea de que debía pasar de su total lejanía del cristianismo: yo no conozco ni practico la doctrina cristiana, en ABM, Habla el Comandante Hugo Chávez. Caracas, CPTamayo,1998, p.398 a presentarse como fiel y manso creyente dispuesto siempre, al apego a lo humano, la solidaridad, la paz, el sacrificio y el perdón.

 

Pero la actuación de Baduel, con base a sus creencias, no llegó a producir ninguno de los resultados que esperaba. Él fue utilizado, pero mal e interesadamente aplicado en lo que podía ayudar a fortalecer el engaño y la mentira-perversión.

 

LAS REVOLUCIONES DEL SOCIALISMO EMBASURADO TRIUNFAN EN EL CAPITALISMO

 

El dogma politiquero convertido en revolución del em-basura-miento, la burocracia para una ‘nueva riqueza invasora’, pero siempre dispuesta a presentarse como la gran salvadora de una tal patria-país-independencia-república-soberanía-pueblo, avanza cada día más a paso de liquidador de voluntades y conciencias para proseguir en la imposición del nuevo credo politiquero del siglo XXI, innegable culminación de cerca de dos siglos de fracasos de lo que han llamado revoluciones socialistas, hoy pasadas y hundidas pero triunfantes en el capitalismo.

 

FIDEL CASTRO A SU HIJO CHÁVEZ: ¡DE BADUEL ES DE QUIEN TIENES QUE CUIDARTE!

 

A estos tantos monstruos se enfrentó Raúl Baduel, sin medir los peligros de un dogma mayor que hace de la disidencia una traición. Un objetivo a liquidar por su atrevimiento convertido en reto y desafío. Mucho se ha hablado del dictamen de Fidel Castro a su hijo Hugo Chávez. El entonces jefe mayor del aparato de inteligencia cubana, cuando conoce y explora el pensamiento y actuaciones de Baduel, dice a su descendiente: Este es de quien tienes que cuidarte.

 

CON SU DISCURSO AL PASAR AL RETIRO BADUEL SE GANA UNA CONDENA QUE PARECE HABER CULMINADO A LAS 17 DEL12/10/21

 

Y el abierto y hasta ingenuo proceder de Baduel lo llevaba a creer que su ascendencia podía convertirse en una respuesta real en un momento determinado. Emprende peligrosas tareas como la acometida en julio/2007 en el acto de traspaso del Ministerio de la Defensa y pase a retiro. Produce entonces un discurso sin precedente en cuanto a reconocer y apartarse definitivamente de un proceso convertido en su suma de los peores y abominables fracasos.

 

Desde entonces comenzó a pesar sobre sobre él una condena sin límites que podría pensarse tiene su culminación a las cinco de la tarde del 12 de octubre de este 2021 cuando fallece de una muerte que hasta este momento tiene algunas sombras, que no permiten calificarla de natural en forma terminante.

 

LOS FAMILIARES  ENFRENTAN EL SEÑALAMIENTO DEL FISCAL DE QUE BADUEL MURIÓ POR COVID-19 PERO EL FUNCIONARIO LOS INSTA A SOLICITAR NUEVA AUTOPSIA

 

Por eso, los familiares hacen reparos a la causa de su muerte que ha difundido el Fiscal  general de la República: Covid-19. A esto ha respondido públicamente el funcionario instando a los deudos a solicitar nueva autopsia para que no haya duda alguna. ¿Procederán los familiares a formalizar esta solicitud? Aún no hay noticias de que lo hayan realizado.

 

Hasta el presente, el documento que lleva a dudar incluso al investigador de las palabras del Fiscal es el Acta de Defunción que expone  como causas de la muerte del general en jefe Raúl Baduel, las siguientes:

 

1-Edema cerebral severo
2-Shock cardiogénico
3-Infarto agudo del miocardio
4-Infarto pulmonar derecho
5-Trombo embolismo pulmonar x coavulopatía
6-Sospecha de Covid-19

 

La pregunta es elemental: ¿Una simple sospecha puede y debe exhibirse públicamente  como causa definitiva de una muerte? ¿Ese virus produce el edema cerebral severo?

 

 ¿DE QUE SECUESTADORES LIBERA BADUEL A CHÁVEZ EN LA ORCHILA?

 

Hasta su muerte y después de la misma Raúl Baduel sigue siendo atacado. Sobre él han recaído todas las culpas y acusaciones vacías y sin fundamento. La principal, por lo repetido y absurdo, es aquella que lo señala como el culpable de la enorme tragedia que vivimos hoy. ¡Ese es el acusado de haber rescatado y reimpuesto al Chávez derrocado el 11A-02!

 

¿Pero quién o quiénes tenían secuestrado a Chávez? ¿De quién lo rescata Baduel? ¿Hubo algún enfrentamiento entre las dos supuestas fuerzas enfrentadas? ¿Baduel tomó la decisión del rescate por su cuenta? ¿Por encima del Alto mando militar, Min Defensa y Comandancia del Ejército?

 

¿DE DÓNDE, CÓMO Y POR QUÉ SURGE LA PRESIDENCIA DE CARMONA ESTANGA?

¿De dónde, cómo y por qué surge la presidencia de Carmona Estanga? ¿Por qué Vásquez Velasco y el mando ejército en general no promueven la correspondiente junta cívico-militar que se esperaba como es usual en estos casos? ¿Deciden la continuación del ‘hilo constitucional’ y se devuelven del intento de golpe decretado? ¿Todo esto es parte de las actuaciones propias del montaje que fue el 11A-02?

 

¿DE QUÉ ES CULPABLE ENTONCES EL G/J RAÚL BADUEL?

 

¿De qué es culpable entonces el G/J Raúl Baduel? ¿Debía alzarse en solitario e inmolarse en nombre de qué?

¿Es serio y justo entonces condenar uno o más actores sin estudiar el acontecimiento en que intervienen? ¿Es inadmisible que este ‘militante socialista del siglo XXI’ actuaba equivocada e ingenuamente en lo que podía influir en la producción de un cambio de rumbo en esta historia tan cultivada por el desastre, la perversión, la corrupción o en un montaje destinado a la liquidar las fuerzas golpistas y contrarrevolucionarias?

 

¿HAY EN SU PROPUESTA UN PESO ÉTICO-MORAL QUE SE VIO COMO UN FOCO DISIDENTE?

 

¿Es Raúl Baduel, en definitiva, uno de los más perseguidos y condenados por este “proceso revolucionario”? ¿Hay en su propuesta un peso ético-moral contentiva de un gran espíritu de humanidad, oración y paz que comenzó a verse como un foco disidente? ¿Y es por eso que los “verdaderos revolucionarios” se  sintieron obligados a actuar y derribar de inmediato y para siempre, toda matriz y semilla que se propusiese continuar la lucha por el cambio, a partir de la oración por el bienestar entre los hombres y la separación de toda violencia?

 

TRES CASOS DISÍMILES UNIDOS POR LA MISMA

PROCEDENCIA

 

Hemos  tocado tres casos disímiles, aunque  unidos por la misma procedencia. Pero con una separación marcada por una disidencia que no fue admitida, sino condenada en nombre de la preservación de la salud revolucionaria. ¿Fue extirpado definitivamente ese mal y que viva por siempre la revolución?

 

Sancho, ¡Si la muerte es un asunto muy serio, nadie puede ni debe jugar con el expediente del adiós de ningún semejante!

 

@ABlancoMunoz

 

 

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¿POR QUÉ DESCUBIERTOS?

¿POR QUÉ DESCUBIERTOS?

Agustín Blanco Muñoz

Al G/J Raúl Isaías Baduel por amigo
y con mi solidaridad por la difícil escuela
de su vida

La prédica de los No Descubiertos ya bordea las cuatro décadas. Fue tema de los primeros debates en el Centro de Estudios de Historia Actual  a fines de los 70’ y en la Cátedra ‘Pío Tamayo’ Faces/UCV desde 1983. Desde entonces difundimos nuestra tesis que da pie a la espontánea creación de un movimiento para el replanteamiento y discusión de esta materia, que tiene tomada la conciencia de la población continental desde 1492, cuando la empresa invasora española nos estigmatizó como gente que había sido descubierta.

Aplica aquí una interesada legislación que permite la apropiación de las tierras descubiertas y que se suponen vírgenes, no habitadas. No es este el caso de estas tierras y su gente. Pero el invasor utiliza su calificación para apropiarse de lo existente: tierras, hombres y frutos. Sus armas son el despojo y el exterminio de todo lo que refiera algún enfrentamiento.

LA CONCIENCIA IMPUESTA DE DESCUBIERTO

ALCANZA YA LOS 529 AÑOS

 

Por esto se cuenta por millones los asesinados por un invasor que dice acabar con los salvajes, lejanos de la condición de gente, que obstaculizan el implante de la civilización, la cultura y la religión, a pesar de la advertencia que se les hacía: ‘Hazte cristiano o muere’. Un dilema que quedó establecido y que sólo ha cambiado  en su forma-circunstancia-actores.

Porque lo cierto es que a lo largo del período que ya alcanza los 529 años se ha mantenido en diferentes medidas la conciencia del descubierto. Esto es algo que puede palparse en la inclinación bien extendida aún, de aceptar, en consecuencia, la condición de inferior, salvaje, inculto e incivilizado.

Y mientras prevalece esa conciencia de descubiertos cuesta dar el salto  que lleve a entender y hacer propia la tesis, el grito que establece que ‘Nadie descubre a Nadie’ y que ‘No hay sociedades cubiertas ni descubiertas.’ Quede claro entonces que es un vacío decir que no fuimos descubiertos porque estas tierras ya estaban pobladas para 1492.

NO SE DESCUBRE GENTE
NI SE NACE PARA SER DESCUBIERTO

Sólo se puede descubrir tierras que no estén en el mapa de lo conocido. No se descubre la gente, la condición humana, la magia, alegrías o dolores de los hombres. No se nace para ser descubierto ni se asume tal atributo en el curso de la vida.

Se sabe, sin embargo, que lo planteado por el invasor, criminal y exterminador, no es otra cosa que el despojo que lograron por medio de la aplicación de la más extensa maquinaria de violencia asesina que deja millones de caídos ante el fuego, la espada y la Cruz igualmente criminal.

DESDE 1984 LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO
DETERMINÓ LA CONDICIÓN DE LOS ORIGINARIOS

Y ante esta monstruosidad sólo pudo levantar el originario, como define    la Cátedra ‘Pio Tamayo’ desde 1984, a los nacidos en estas tierras, a las pobladas pre invasión y a quienes se suman luego los traídos  por la fuerza, el arma de su valentía, su firmeza en la defensa de la causa de la vida, la paz y el amor y el rechazo a la perversa, cruel y detestable violencia que sacrificaba sus cuerpos, su existencia material, aunque no pudiera llegar al destrozo de sus ideales de lucha, creación y porvenir.

A esto se ha querido considerar en los últimos tiempos, llamados ‘revolucionarios’, como “resistencia indígena”. Ni siquiera “resistencia originaria”. Prefieren mantener el cognomento de indios e indígenas que aplicó el criminal invasor. Ni se rompe expresamente con el pensar y el comportamiento de quienes se atribuyen las dotes y poderes de descubridores y de los que llevaron a su conciencia esa condición de descubiertos. No hay entonces ningún asomo, no se toca y siente la necesidad de hacer, establecer, vivir y escribir una nueva historia.

La gran mayoría de los habitantes del continente y de este ex país han sido llevados o mantenidos desde ayer a hoy, por todos los medios, a la condición de descubiertos, inferiores, manejados y, en definitiva, sometidos a la voluntad y poder de los dueños y señores de todos los privilegios, que son portadores de la potestad de administrar la institución que controla el derecho de vivir y morir.

LA CONDICIÓN DE DESCUBIERTOS PERMITE ESTABLECER
UNA ESCUELA PERMANENTE DE ASESINATO

Una potestad que permite al invasor establecer una maquinaria de violencia que convierte en Escuela permanente del Asesinato. ¿Quién puede negar que la ley de los asesinos prevalece y se aplica día a día en estas tierras alguna vez calificadas de ‘gracias’?

Pero los No Descubiertos, Sancho, ¡Somos portadores de una conciencia y una condición diferentes! ¡Somos gente para la belleza, el amor, la entrega solidaria y la libertad!

 

Obras / David Alfaro Siqueiros

@ABlancoMunoz
16 de octubre del 2021

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CUBA: MARCHA Y CONTRAMARCHA

CUBA

MARCHA Y CONTRAMARCHA

Luis Marín

 

La Marcha Cívica por el Cambio es una manifestación contra la violencia, por todos los derechos para todos los cubanos, por la liberación de los presos políticos y la solución de las diferencias por vías democráticas y pacíficas, según han anunciado sus promotores.

Debía celebrarse en La Habana pero se ha extendido a toda Cuba; convocada por las plataformas Archipiélago y Ágora pero ahora asumida por numerosas asociaciones y personalidades de la sociedad civil; la fecha era el 20 de noviembre pero ahora adelantada al 15 del mismo mes, en la oportunidad de la apertura de las fronteras al turismo extranjero.

El régimen respondió al anuncio con extrema gravedad, convocando a su vez a unos ejercicios militares denominados “Moncada” los días 18, 19 y decretando el 20 como Día Nacional de la Defensa. Amén de la grosera interrupción de las comunicaciones, amenazas, intimidación, persecución y desproporcionadas condenas a prisión.

Esta desconcertante secuencia de eventos ya es una resonante victoria para las plataformas que entraron, quizás sin esperarlo, en un pulseo con el régimen como si se tratara de actores de cierta equivalencia y proporción siendo que, aparentemente, en Cuba lo que hay es un régimen prepotente frente a una población inerme.

La respuesta fácil que consistía en un predecible “la marcha no va y punto” ha sido superada por una situación compleja en que se mezcla la anunciada apertura oficial del país al turismo extranjero el 15N con una manifestación cívica que amenaza aguarle la fiesta al turismo europeo y canadiense que hizo de Cuba su ideológico parque temático.

Quizás la buena conciencia de los izquierdistas europeos y norteamericanos, si todavía la tienen, sienta como algo embarazoso el sangriento espectáculo de la represión castrista que ellos hacen tanto esfuerzo en ignorar, como lo están haciendo ahora mismo con las víctimas de las manifestaciones del 11J, tan cruelmente invisibilizadas por los medios globales.

Una de las críticas iniciales que se hizo a la convocatoria fue su exagerada anticipación que le da mucho tiempo al régimen para elaborar su abanico de respuestas; pero el régimen fue igualmente prematuro en su reacción, por lo demás exorbitante, lo que ha dado a su vez tiempo para una reformulación que puede embrollarse si, por ejemplo, se anunciara otra fecha para la reapertura del 15N y así ad infinitum, si no ocurre algún imponderable.

Este es sólo el primer aspecto de la controversia que han desatado, respecto del régimen; el otro es en cuanto a la oposición con la que han trazado una línea que permite distinguir con toda nitidez las diferencias que ya existían dentro del espectro del anticastrismo y que ahora pueden observarse con meridiana claridad.

Estos jóvenes contestatarios, artistas en su mayoría, que ninguno se define como político, que dicen formar parte de un “colectivo” horizontal, sin jerarquías y no aspiran a derrocar la tiranía sino a construir una democracia, hacen un llamado es a la izquierda internacional, para que abandone su proverbial hipocresía y comience a llamar al castrismo como lo que es, una dictadura, militar podría añadirse, que está a contrapelo de la agenda globalista y debe execrarse porque “nada es más conservador y antidialéctico que el continuismo”.

De manera que estos jóvenes sí que entendieron el exabrupto que entraña la consigna del VIII Congreso del PCC definido como de la “continuidad histórica”, y en consecuencia se deslindan hacia la izquierda, como genuinos portadores del espíritu revolucionario.

Hay otros indicios inquietantes, como que a la interrogante de si se puede asistir a esa marcha con un cartel que diga “Abajo el bloqueo” responden que sí, que esta convocatoria es para todos los cubanos sin exclusión alguna; pero asumir la retórica oficial  no es algo que pueda hacerse sin consecuencias, con esta lógica, también podrían llevar un cartel que diga “Viva Fidel”.

Esto no es una distracción, el vocero más conspicuo del movimiento, Yúnior García Aguilera, ha declarado que sí hay personas que pueden pensar legítimamente que “el bloqueo” es contraproducente y sólo sirve como pretexto para el régimen, así que lo mejor sería eliminarlo; asimismo da fe de que ellos no han recibido ni un centavo del exterior por lo que no pueden llamarlos “mercenarios” porque eso, dice, sería mentira.

Lo que sorprende de esta frase no es su aplastante ingenuidad (sí, es mentira, siempre fue mentira, este es un régimen calumniador) sino que refrenda el arraigado prejuicio sobre el carácter deletéreo del dinero. Con este criterio la oposición se auto condena a la indigencia. Además es intrínsecamente antiliberal, así no es posible el ejercicio liberal de ninguna profesión, de un abogado, un médico hasta un taxista, sin que el hecho de “recibir dinero” desvirtúe la opinión, el diagnóstico o servicio que se preste.

El quid de la cuestión es que estos revolucionarios no han explicado cual es el antídoto que tienen para recibir todos los millones del mundo sin quedar pringados de mercenarismo. No hay ni uno solo de los líderes del Foro de Sao Paulo, empezando por Fidel Castro, que no haya recibido millones de dólares del erario público de Venezuela sin el menor reparo.

En la canción Patria y Vida, que muchos asumen como el himno de la nueva revolución cubana, se dice a manera de crítica que la gente anda de prisa “cambiando al Che Guevara y a Martí por la divisa”. Aquí hay una blasfema equiparación de Martí con esa basura que es el Che Guevara, esto es mucho, pero es que además se trata de un ícono oficial, que ilustra con su imagen y firma a la moneda castrista. Entonces, ¿con quién estás tú, compañero?

El Movimiento San Isidro, cuya influencia e implantación en Cuba ha sido exagerada hasta el absurdo, aboga y practica una agenda explícitamente LGBTI, perfectamente repudiable para cualquiera que tenga una mentalidad conservadora, más inclinada a la defensa de la  religión, la familia y tradición cubana.

Así podríamos continuar por largo rato, como volver sobre esa enfermedad de llamar al régimen “fascista”; pero lo dicho es suficiente para advertir que este es un movimiento de izquierda, progresista, anticonservador, anticapitalista, antiliberal, en el sentido en que se entiende “liberal” en Iberoamérica, no en EEUU, pero esto nos llevaría demasiado lejos.

Esta iniciativa se podría apoyar considerando que si va contra el castrismo entonces está bien, partiendo del principio de que “el enemigo de mi enemigo es mi amigo”; pero la pregunta es si todo lo que se haga es positivo y no hay acciones contraproducentes.

Por ejemplo, estos jóvenes basan su iniciativa en supuestos derechos de reunión, manifestación y asociación establecidos en el artículo 56 de la sedicente Constitución de 2019, la misma que sirve para negárselos. Es que cualquier panfleto que los comunistas impongan como “Constitución” no se convierte por eso en una verdadera Constitución.

Ya lo dijo la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, en su artículo 16: “Una sociedad en la que no está asegurada la garantía de los derechos ni determinada la separación de poderes, carece de Constitución”.

En la espuria Constitución de 2019 no existe división ni equilibrio de poderes, los famosos checks and ballances, ni garantía de los derechos, en consecuencia, no es una Constitución. Se repite que fue aprobada por el 80% del electorado, pero se omite que estaba prohibido votar “No”, a sus partidarios se les impidió organizarse y promover su opción, tildándolos de saboteadores y contrarrevolucionarios. Ni hablar de quienes promovieron el boicot.

En Derecho, la violencia o amenaza de violencia entraña un vicio en el consentimiento que lo hace nulo de toda nulidad y este es un principio universalmente aceptado, de manera que en ninguna parte se puede considerar como que ese instrumento antijurídico fue aprobado por nadie, ni mucho menos se corresponde con ningún derecho natural.

Tomarlo como fundamento de la iniciativa es un error de principio imposible de convalidar.

En Cuba hay que cambiarlo todo o no se cambia nada.

 

Luis Marín

14-10-21

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¿CÓMO ASÍ? Número 10 Editorial

 

Ha salido el Número Diez de la Revista

¿CÓMO ASÍ?

Sus materiales, como acostumbran

sus editores son de primera calidad

¿Cómo así? Número 10

Editorial

Es con esa forma de alegría que nace al contemplar el resultado de una entrega simbólica que arribamos al décimo número de este proyecto llamado revista ¿Cómo así?, convencidos de que, como ha dicho recientemente una de nuestras directoras y la más asidua colaboradora, la poeta argentina Mónica Volonteri, nuestra única victoria solo se encuentra en nuestra propia continuidad.

Y en materia de continuidad, tenemos especiales motivos para celebrar el simple hecho de ver que nuestra revista comienza ya a abrirse un espacio en el gusto del exigente lectorado que cada mes nos otorga el privilegio de su atención.

En vista de esto, nos complacemos en anunciar que este número diez será el último que presentará el actual formato, pues a partir del número once inauguraremos una nueva serie que aspira a tener mayor empuje y arraigo en el palpitante corazón de esta época (casi) pospandémica, aunque sin abandonar la gratuidad como única disciplina ni la solidaridad como verdadero horizonte.

En efecto, la revista ¿Cómo así?  está llamada a existir únicamente como bastión y refugio contra lo inauténtico y lo vano, como vermífugo contra la usurpación y como purgante contra las diferentes formas del narcisismo. Y aunque sus páginas puedan dar cabida ocasionalmente a ciertas manifestaciones de lo simple, es únicamente porque, para nosotros no existe contradicción alguna entre lo simple y lo auténtico, de la misma manera en que lo fácil siempre termina remitiendo a lo espurio y lo falso.

Comparten nuestra alegría en este décimo número un selecto grupo de trabajadores de la materia sensible. En la sección de Poesía incluimos dos autores de comprobadas dotes y tan contradictorios como pueden serlo la poeta Sally Rodríguez, dueña de una sutileza poco usual en las letras dominicanas contemporáneas, y el poeta Armando Almánzar Botello, auténtico espeleólogo de las cavernosas y nihilosas oquedades de lo óntico.

Viene luego la sección de Ensayo, donde figura el texto que leyó Manuel García Cartagena en el acto de lanzamiento mundial de la novela Tantas razones para odiar a Emilia que acaba de publicar uno de nuestros colaboradores en nuestro sexto número, el cubano-dominicano José Fernández Pequeño, bajo el sello Ediciones Furtivas. También en esta sección se encontrará la reseña que escribió el narrador dominicano Pedro Antonio Valdez sobre la novela El vaivén de las horas, de Jhak Valcourt.

A continuación, en la sección de Novela, el ya mencionado José Fernández Pequeño nos entrega un fragmento de su recién estrenada novela Tantas razones para odiar a Emilia, cuya lectura completa nos  sentimos en el deber de recomendar de manera insistente.

Finalmente, en su sección habitual de Entrevistas, nuestro especialista en arte contemporáneo Orlando Isaac nos entrega el texto de un diálogo que sostuvo con la excelente artista visual dominicana residente en Suiza, Mónica Ferreras De la Maza, quien, en su calidad de Artista del mes de ¿Cómo así?, aporta las reproducciones de sus obras que ilustran la portada y las páginas interiores de este número.

En lo que terminan de evaporarse los apestosos efluvios egomaníacos que, a lo largo del siglo XX y hasta la fecha han envenenado y cargado el espectro casi completo de las relaciones humanas con esa forma de aura mala que todavía hoy lleva a artistas y escritores a confundir la búsqueda de la capitalización hegemónica del valor social con el verdadero centro de sus preocupaciones, quienes durante la pandemia de COVID-19 aprendimos a guarecernos en esta especie de guarida o madriguera virtual llamada ¿Cómo así? nos preguntamos si ha valido la pena llegar hasta aquí para seguir preguntándonos si valdrá la pena continuar.

Ciertamente, algunas salidas parecen más entradas que la mayoría de esas que hoy se anuncian con luces LED en la mayoría de las capitales del mundo. La salida de esta pandemia, por ejemplo, se parece hoy, más inevitablemente que nunca, a la puerta de retorno a la misma situación que nos condujo a detener el mundo a mediados del año pasado, con lo cual parece quedar demostrado el componente artificioso, retórico y provocado de una pesadilla cuyos desastrosos efectos todavía no terminan de ser cuantificados.

¿Continuar o no continuar? Ese no debería ser nuestro dilema, ya que, en toda lógica, sigue siendo necesario que alguien diga todos los días, en cada barrio, en cada ciudad, en cada país y en cada continente, que lo único que verdaderamente petrifica no es “mirar hacia atrás”, sino la repetición, el copy-paste, el mírame-que-soy-tan bueno-como-si-de-verdad-fuera-bueno y cualquier otro mecanismo o dispositivo de falsificación y estraperlo. También es cierto que la causa de la mayoría de los grandes sismos y estremecimientos de la historia han sido producto de eso que podríamos llamar los cansancios del Narrador, cualquiera que sea la idea que nos hagamos de este último, a propósito del cual, el pueblo no sería del todo un mal ejemplo.

A la hora de celebrar la aparición de este décimo número de ¿Cómo así?, invitamos a nuestros lectores a sacudirle a este presente el polvo que se acumuló durante todos los meses de confinamiento y toque de queda, y a dejar que el sol vuelva a entrar libremente por cada ventana, con el propósito de que sus rayos carbonicen definitivamente todo asomo de realidad para aquellos fantasmas que hoy pretenden espantarnos con sus amenazas de ofrecernos —otra vez— más de lo mismo.

desde Santo Domingo hacia el mundo

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LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO 38 AÑOS DESPUÉS

LA CÁTEDRA `PIO TAMAYO’
38 AÑOS DESPUÉS

Hoy nada sabemos de adioses sino de presencia. Más bien andamos en la celebración de los 38 años de vida orgánica y robusta de la Cátedra ‘Pío Tamayo’ que da su más pequeño grito el 06 de Octubre de 1983.

Y pronto esperamos estar envueltos  en la preparación del festejo de una mayoría de edad poco frecuente, por tratarse de una Cátedra Libre que no forma parte de la organización de la estructura académico  formal.

Esta cátedra es un espacio para el debate de las más variadas ideas. Una discusión siempre abierta a todas las corrientes de pensamiento, sin exclusión ni subestimación. Porque estamos convencidos de que es la práctica la encargada de hablar de aciertos y verdades.

Por esta senda andamos desde hace casi cuatro décadas y seguiremos mientras haya, como diría el propio Pío, capacidad física, de pensamiento, corazón, voluntad y querencia para seguir en la pelea por volver a ‘la casa que vence las sombras’ y por salir de la triste y dolorosa situación de ex país en que nos encontramos hoy. 

Aunque no perdemos de vista que 38 años después, seguimos coincidiendo  con la conocida inquietud de Pio: ¿Somos simplemente unos líricos, los últimos románticos quizás, o somos los revolucionarios sanos de conciencia e infantiles de corazón que necesitan los pueblos, útiles para sacrificarse, inútiles para triunfar, pero indispensables siempre para la mejoría de la humanidad?

Desde el Acta de Instalación hasta las acciones actuales, esta CPT-UCV ha estado y estará presidida por el espíritu de humanidad, creación,  belleza, libertad y amor del poeta y combatiente Pío Tamayo, constructor de sueños arcoíris y mañanitas de vida y alegrías. 

Gracias, muchas gracias, a quienes solidarios nos han acompañado en esta aventura  libre y andante. Y nuestro  triste recuerdo de aquellos que han intentado cerrarnos los caminos

 

ACTA DE CREACIÓN E INSTALACIÓN
DE LA CATEDRA PÍO TAMAYO DE LA UCV
06 de octubre de 1983

 

Quienes suscriben, Doctor Carlos Alberto Moros Ghersi, Rector de la Universidad Central de Venezuela, Doctor Gustavo Arnstein, Director de Cultura de la UCV, profesor Agustín Blanco Muñoz, docente-investigador de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales y la profesora Mery Sananes, docente-investigadora de la Facultad de Humanidades y Educación, hacemos constar que, en este fecha, 06 de octubre de 1983, en la Sala “E” de la BCUCV, siendo las 6 de la tarde, quedó creada e instalada la Cátedra “Pío Tamayo”, propuesta a la Dirección de Cultura, en comunicación del 11 de julio de 1983, por distinguidos venezolanos, entre ellos apreciados y respetados miembros de la comunidad académica de esta universidad: Rodolfo Quintero, Joaquín Gabaldón Márquez, Ermila de Veracochea, Eduardo Gallegos Mancera, Alonso Ojeda Olaechea, Fernando Key Sánchez, Jesús Mujica, Juan Bautista Fuenmayor, Raúl Agudo Freites, Luciana Di Stefano.

La instalación de la Cátedra estuvo a cargo del Rector de la UCV, e intervinieron también los profesores Miguel Acosta Saignes, Joaquín Gabaldón Márquez, Francisco Tamayo, Pascual Venegas Filardo, Mery Sananes, Mariela Arvelo, Isabel Jiménez Arráiz y Agustín Blanco Muñoz.

El objetivo de esta Cátedra será el estudio de la formación y desarrollo de las ideas políticas en Venezuela y tendrá apoyo del Rectorado y los Decanatos de las Facultades de Humanidades y Educación y Ciencias Económicas y Sociales. En esta última Facultad, y específicamente en el Instituto de Investigaciones Económicas y sociales, estará ubicada su sede. La Cátedra se dará su propia organización y oportunamente propondrá a la Dirección de Cultura al docente que se encargará de su Coordinación. Como Coordinador provisional de la Cátedra, actuará el Profesor Agustín Blanco Muñoz.

 

Caracas, 06 de octubre de 1983

 

Firman:

 Dr. C.A. Moros Ghersi, Dr. Gustavo Arnstein,
Agustín Blanco Muñoz,  Mery Sananes

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529 AÑOS DE BURLAS

Obras de 

David Alfaro Siqueiros

529 AÑOS DE BURLAS
Agustín Blanco Muñoz

En 1492 llega a estas ‘tierras de gracia’ lo trágico-burlesco en las propias naves de los mal llamados descubridores de América. Una siembra que echará gruesas raíces en medio del padecer continuado de la invasión-expropiación que ya alcanza los 529 años.

Surge así el frente de los poderosos invasores con visión y aliento de jerarcas con recursos económicos, sociales, políticos, militares y dispuestos a construir sus asientos de mando para controlar como ‘raza culta, civilizada’, y con sus fuerzas estatales, represivo-torturadoras, a las ‘razas inferiores’ y desheredadas.

Una empresa de desafío a todo aliento de vida. Impensable hasta entonces que podía aparecer un aparato de destrucción de tal magnitud que llegara a producir el aniquilamiento de millones de seres humanos considerados como una simple “animalidad”. Esta es la criminal realidad, producto de un destrozo que enfila hacia el vejamen y el crimen permanente, lo que se bautiza con el mote de descubrimiento. Algo que no es más que el ejercicio de la peor burla-mentira. 

¿SOCIEDADES DESCUBRIDORAS VS DESCUBIERTAS?

¿Descubrimiento de qué? ¿Qué les otorga a esas sociedades el poder para adquirir la condición de descubridoras? Por mucho tiempo hemos mantenido y mantenemos que ¡Nadie descubre a Nadie! Y si esto se ajusta a la verdad, ¡No hay sociedades descubridoras ni descubiertas!

Pero en el caso de los invasores, era fundamental presentarse como una entidad tenida de hecho y derecho como superior. Por eso se acude a toda falacia, para poner de manifiesto y en acción la superioridad del europeo culto y civilizado y la inferioridad de la barbarie y salvajismo de la gente de estas tierras.

En este sentido, y desde entonces se consideró al originario de estos territorios como seres que debían someterse o exterminarse  para que el invasor, sobre las bases del  asesinato y todo tipo de vejamen,  construyera el marco de una “nueva, verdadera y digna sociedad”.

 LOS INVASORES IMPONEN A LOS INVADIDOS
EL DESTROZO Y LA MUERTE

Es la convocatoria forzosa a que esa población sea educada y moldeada para contribuir, con mentalidad y acciones serviles y controladas, en la historia del sometimiento de lo existente para levantar un imperio definitivo de dignos propietarios, que serán cada vez más gente de la riqueza y la totalidad de los poderes. De ese modo los invasores restriegan cada vez más a los invadidos la condición de inferiores que ellos le endilgan. Y en consecuencia, obligados a permanecer como objetivo de la manipulación, el destrozo, la muerte. Nada tienen que buscar como vida ni como felicidad.

529 AÑOS DESPUÉS SEGUIMOS EN EL MISMO SITIAL

529 años después estamos en el mismo sitial y tiempo del sojuzgamiento, pero en el cuadro de otras circunstancias, aunque permanece la misma raíz, proveniente del modo de producción explotador, que rige en este lapso del oprobio, el engaño, la burla y la miseria.

Y este panorama se mantiene a lo largo de la geopolítica mundial. Sucesión del mismo aplastamiento y dolor de la ‘grandeza’ contra la ‘inferioridad’. Son imperios actuando como sujetos de la superioridad en todo sentido y dirección. Sigue garantizada la existencia de todo padecimiento para unos y el dominio y festín para los invasores. El siempre adiós a la vida y a la justicia para con los otros, sometidos, aunque no vencidos ni resignados.

LA ACCIÓN MANIPULADORA ESTÁ HOY EN PLENA ACTIVIDAD

¿Y cómo confrontar esa acción permanente? La fuerza, manipuladora propia de la tradición, dominio y ejecución imperial está hoy en plena actividad. No se ha detenido su crecimiento ni disminuido su vigencia. El colectivo-pueblo está controlado y disminuido. No representa ahora un mayor o incontrolable peligro.

Y esto ocurre a nivel mundial. A los desheredados se les mantiene celosamente en su condición. Los grandes poderes cuentan con capital superior-descubridor suficiente para recursos de toda índole, necesarios para detener todo tipo de movimiento destinado a promover cualquier cambio de la realidad.

VIVIMOS UN TIEMPO DE POCAS PERSPECTIVAS DE CAMBIOS

Y así, en cada espacio se crean los mecanismos pertinentes para asegurar la estabilidad del sistema de explotación que rige el mundo. Y eso trae como consecuencia que los intentos de enfrentar esa realidad son llevados y condicionados a ser sólo simples figuras del grito, de la palabra dispuesta a dirigirse hacia la firme negociación y el acuerdo con los poderes superiores.

Son aniquiladas de esta manera las aspiraciones de poder sumadas a las labores del pisoteo para la negación de las fuerzas populares y su caída en la impotencia y aniquilamiento. Vivimos por tanto un tiempo que asoma muy lejanas perspectivas de cambios reales.

Por esto se hace indispensable comprender que los conflictos que afectan actualmente el mundo, son producto de las confrontaciones del poder minoritario vigente.  Y en este sentido hemos señalado y repetido, que existe luchas que se desarrollan hoy en algunas partes, y que tendrán que crecer en una acción colectiva como única acción que apunte en dirección a un rumbo que tenga como objetivo supremo la creación del poder o poderes para el beneficio de todos.

LA BURLA INTENSIFICA LA MUERTE EN EL
PUEBLO COLECTIVO POBRE

Esto quiere decir que aquí se ha producido y se produce en la actualidad, una inmensa burla que la dirigencia opositora y del mando-poder hacen recaer sobre el pueblo-colectivo-inferiores o descubiertos. Unos dirigentes que juegan a la acumulación de capital como opositor-descubridor menor al servicio de los señores de la superioridad, o como autores y beneficiarios directos de los frutos que arroja la bien sembrada institución de la burla, “democrática” ayer y “revolucionaria” hoy, destinada a intensificar la muerte en el pueblo colectivo-pobre y tristemente “descubierto”.

Es irrebatible entonces que frente a las mayorías actúan hoy estos poderes de la ambición, la miseria, la corrupción y la negación de la vida plena y festiva. ¿Y cómo revertir esta humillante realidad? Pensamos que sólo cuando ‘los de abajo’ dejemos de buscar un salvador y procedamos a buscarnos todos, procederemos a hacer la otra historia, la que tiene como actores esenciales la verdad, que no la burla, la hermandad, que no el apuñalamiento, la justicia, que no el pisoteo, el proceder bello, amoroso y libertario, que no la maligna y descarada imposición. ¡Sólo entonces podrá comenzar un tiempo de auténtica humanidad!

Sancho, Pero llegará la hora del pueblo-colectivo que en lucha, creación y ya sin burlas, inaugure, al fin, el tiempo del inicio de su vida, negada hasta en “democracia y revolución”.

 @ABlancoMunoz

02 octubre 2021

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