ABM - ANÍBAL SÁNCHEZ PADRINO - ¡MAESTRO DEL REÍR DE SIEMPRE Y TODAVÍA!

con un abrazo grande
para zoraida

andrés eloy

anibal y alexis

Aníbal, hay golpes que sorprenden, conmueven, asustan, que alteran nuestra respiración, que nos acongojan, exaltan, nos vuelven silentes. Y hay otros, sin medida ni anticipación, a los que uno tiene que responder de frente y de inmediato. Sin tiempo para que se apaciguen, se asienten, se hagan realidad.

Y así nos ocurre hoy contigo, Anibal. Apenas ayer dejamos una conversa a medio hacer, porque no había prisa para concluirla, en su travesía permanente por las noticias de la vida compartida. Y de pronto la interrumpes, te marchas sin aviso y cuando vamos a tu encuentro, el día se oscurece. ¿De dónde y cómo se te ocurrió irte así,  sin decirnos nada,  como si no te importaran los pactos de permanencia que hiciéramos desde los días del liceo en aquel Maracay que tanto nos llenó?

¿Cómo se te ocurre poner de lado tu ser de pura risa y cuento, alegre como el que más, para asumir adioses que nunca te han correspondido?

Hoy, ignoramos esa ausencia que nos has impuesto, y nos vamos al recuerdo de las ilusiones que se tejen  allá, a la hora de irse al río o al mar, para asumir el sabor de los días en medio de los festejos, los bullicios y las tenidas de  aquella Plaza llena de sueños y debates.

Entonces eras el llanero que se detuvo risa en ristre en el liceo donde regía la espontaneidad de aquella juventud de la que nunca te desprendiste.

Después, todo un profesional, nos hablabas de tus peripecias, para  dejar en descanso tanto diente roto, tantas cavidades por reparar, tanta quejadera, como solemos hacer tus amigos que más que pacientes éramos impacientes e indóciles sobre tu silla de taladrar. Y se te iluminaba el rostro para señalarnos que aún ibas al mar a hacer brindis de amistad y porvenir.

Y esto lo juntabas a tu ir y volver sobre el dominó, ese juego en el que aún no perdías, en medio del cual te sabías de memoria las noticias aún antes de que se difundieran.

Y en cada ocasión te gastabas esa sonrisa de ingenuidad, cariño y cercanía que a uno se le quedaba  grabada en el alma.  Y aún ante las dificultades dejabas deslizar la broma, porque mantenías que la vida es como un juego que siempre hay que ganar.

Por eso te recordamos que no tenías  autorización para zafarte de nosotros, para interrumpir el diálogo que estaba entablado desde antes de que apareciéramos, y que no habrá de cesar, aunque te hayas puesto a  decidir las cosas por tu cuenta.

No puede ser, Anibal, no hay manera que entendamos ni aceptemos que te fuiste en unas vacaciones más largas que todas las demás, dejándonos sin los lunes para echar los cuentos, para decirnos si el río subió y atravesó la carretera o si el mar se encaramó hasta la puerta de la casa.

No, Anibal, aquí estamos peleando con las palabras, porque a tí no se te puede llorar. Y no te lloramos, aunque un río de sinsabores se aglomere en las sístoles. Aunque reclamemos con fuerza nuestro derecho a protestar tu partida, a no aceptar que te fuiste y mucho menos a no esperarte los lunes para ponernos al día con las últimas vagabunderías de este expaís.

Dejamos montadas las piedras sobre la mesa para aguardarte, con un doble seis guardado bajo la manga, Anibal. Dejamos enfriar el brindis entre los hielo. Nos vamos  a buscar el pescado más fresco que salga del mar para el sancocho.

Preparamos la masa para hacer las granjerías, los ritos para un festejo mayor y la música del arpa llanera que se mete en el golpe aragüeño para armar la celebración de la vida y el amor.

Nos pondremos entonces camisas vistosas y los mismos sueños de juventud.  Y cuidaremos de  recibirte en medio de las fanfarrias de tu risa en la  resurrección de marzos imborrables

Te fuiste cuando la primavera anunciaba sus florerías. ¿Qué te estarás inventando, Anibal, por esos predios azules?

Sólo podemos decirte, heridos como estamos en el interior de la vida, que mejor que sea leve y corto tu viaje, porque te aguardamos en cada mesa donde falta uno para comenzar el juego.

En cada orilla en la que una barca aguarda para hacer sus correrías de peces. En cada lugar donde nace la risa.

Y que mejor será que te apersones pronto, que no te nos vayas a enamorar de alguna estrella lejana, que no se te ocurra caer en las provocaciones de la luna, ni dejarte enceguecer por los rayos luminosos de un sol en extinción.

Aún hay mucho entuerto que desandar. Muchas tareas que cumplir. Mucho oficio que realizar hasta que este expaís sea reconstruido. Los caminos recobren su verdor y los días su resplandor de amaneceres.

Pero entonces y ahora seguimos con tu compañía. De eso no te vas a salvar, aunque creas que nos puedes burlar con algunos de los juegos que se anidan en las magias de tus manos.

Anibal,  las huellas de tu risa quedó  estampada en cada uno de nuestros pasos, a ver si aprendemos contigo a iluminar de vida los días que nos faltan en este andar dispuesto para quitarnos la alegría y obligarnos a reinventarla en cada amanecer.

Te nombramos entonces Maestro del reír de siempre y todavía. Y olvídate, que ni hoy ni mañana ni nunca te aprobaremos despedida alguna!

agustín y mery 
29 de marzo del 2011

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JESUS URDANETA HERNÁNDEZ - EL EJEMPLO DE NUESTROS JÓVENES SERÁ EL FUTURO DE VENEZUELA

Los jóvenes cuentan con una condición natural para reconocer lo que es justo. Es por ello, que de manera persistente, pertinaz e incansable, desde el año 2007 son  nuestros jóvenes universitarios quienes han marcado la agenda en la movilización del País contra este régimen autócrata.

No es la primera vez que abogan  por sus derechos como jóvenes y estudiantes, pero en esta oportunidad lo hacen con una contundencia digna de admiración, que por lo demás, refleja lo que nos pasa a todos los venezolanos: están y estamos hartos de tanta incompetencia, de tanto populismo barato, de tanta destrucción, de tanta palabrería y debates inútiles. El País se cae a pedazos y el Gobierno pretende seguir hablando y hablando tonterías, porque en definitiva, es lo único que sabe hacer, y lo peor es que quieren  enredarnos en su juego.  Porque una cosa es el debate (mecanismo necesario para lograr avances y consensos) y otra muy distinta la burla y la diatriba inútil con la insistencia de frases desgastadas e ideologías trasnochadas y fracasadas.

En esta oportunidad se trata de la Institución Universitaria. De las Universidades, de los centros de estudio y formación profesional que constituyen el corazón latente y vivo de nuestra Sociedad, porque es allí donde se forman los ciudadanos, donde se investiga y donde se forja el desarrollo del País.

Esta protesta, que merece todo nuestro apoyo, y que se encuentra encabezada por casi una treintena  de estudiantes y profesores que se mantienen en huelga de hambre, se debe a la necesidad imperiosa que existe de rescatar a las universidades púbicas del País, que de manera sistemática son atacadas por el Gobierno. Sólo para poner un ejemplo, la Universidad de Los Andes (ULA), que obtuvo un premio a la excelencia por parte del PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo)  (de allí que la huelga se desarrolle frente a su sede)  tuvo que cerrar sus puertas porque no contaba con los recursos mínimos necesarios para mantener una infraestructura viable. Lo mismo pasa con el resto de las universidades.

Los reclamos de los universitarios no pueden ser más precisos: 1) Reconocimiento y pago de la deuda universitaria que se arrastra desde el año 1998; 2) Aumento de sueldos y salarios para el personal obrero, administrativo y docente; 3) Presupuesto justo para el mantenimiento de la infraestructura universitaria, donde se incluye el sistema de comedor, transporte y hasta los baños; 4) Presupuesto para proyectos de investigación; 5) Aumento de la beca para los estudiantes, de 200  a 800 bolívares fuertes, tal como lo perciben los estudiantes “oficiales”.

En efecto, resulta bochornoso el trato desigual y discriminatorio que reciben los estudiantes universitarios que no forma parte de la UNEFA o de la Bolivariana.  Resulta indignante la extorsión de la cual son víctimas los alumnos, que en muchas casas de estudio, los obligan a ir a marchas oficialistas so pena de perder el cupo o de reprobar una materia. Pero peor aún, resulta inaceptable y esto lo digo con el respeto que me merecen todos nuestros jóvenes estudiantes, sin importar donde lo hagan, que se tenga por profesionales a quienes no cumplen con los requisitos de estudio y formación, para el correcto desempeño de su profesión. Eso es lo que está pasando. “Médicos” que saben muy poco de Medicina, “arquitectos” que no saben nada de Arquitectura o “abogados” que ni siquiera entienden que el Poder Judicial debe ser independiente al Poder Ejecutivo, sólo para mencionar algunos casos.

Y es que el Gobierno cree que porque a algo se le cambie el nombre, se convierte en ese algo. No. Una Universidad no lo es porque así se le llame. Un cascarón vacío no significada nada sino eso.  Una Universidad lo es, porque en ella realmente los docentes enseñan, forman,  se investiga y se desarrolla el intelecto humano.  A esos cascarones les falta todo para llegar a ser una UCV, una Luz, una USB, una ULA, una UNELLEZ o cualquiera de las otras universidades que a fuerza de dedicación y trayectoria enorgullecen nuestro sistema educativo. Si a una mesa la llamo vaso, no por eso podré tomar agua de ella.

La respuesta inmediata que se dio, fue la supuesta creación  de un nuevo Ministerio: el Ministerio para la Juventud  y los Estudiantes. Más burocracia, más ineficiencia. ¿Para qué existe entonces el Ministerio del Poder Popular para la Educación? Pero además, a la propuesta se le ven las costuras.  De nuevo la discriminación impera en el discurso y sin duda se verificará en las obras.  Habla de “estudiantes del pueblo” y sabemos que para él sólo es “pueblo” quien lo obedece. Los demás somos, por decir lo menos, enemigos a los que hay que destruir. “No voy a mandar yo, sino la juventud venezolana” dijo.  Mentira. A ellos, a quienes fue dirigido ese mensaje, ni siquiera los dejan elegir libremente a sus representantes o autoridades. Y es que de eso se trata. De ahogar o acabar con la juventud pensante, rebelde, creadora. Porque esa juventud no se pliega. Esa juventud está clara y rechaza lo que él representa.

Vilca Fernández, Secretario General de la Federación de Centros Universitarios  de la ULA manifestó: “Hemos iniciado un gran lucha, porque los derechos no se negocian. Luchamos por nuestra Universidad porque el Gobierno intenta asfixiarla”.  Es correcto. Ni la dignidad ni los derechos se negocian. Son nuestros, nos pertenecen  y debemos hacer que se respeten. Porque resulta inconcebible que en un país donde se han obtenido más de 1000 millones de dólares en los últimos doce años, no existan los recursos necesarios para atender las necesidades de educación y específicamente la universitaria. Cabe preguntarnos, ¿qué han hecho con esos ingresos? ¿Dónde están los reales?.

Tcnel. (Ej) (r) Jesús E. Urdaneta H.

                                    Email: jesusurdanetah@gmail.com

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EDGAR JAIMES - LOS SIETE SABERES PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA EDUCACIÓN (PARTE II)

A continuación presento una síntesis de los primeros cuatro saberes para la transformación de la educación actual y del futuro. En una tercera parte, abordaré el resumen de los otros.

Saber Nº 1: Superar el aislamiento del saber. Para superar ello es necesario adoptar nuevas visiones y teorías más descriptivas y explicativas capaces de generar acciones más coherentes para construir una alternativa de vida más integral y sostenible vinculada con nuestra capacidad de autorrealización y desarrollo humano y social. De allí que una tarea principal de la educación actual es la descubrir las limitaciones, condicionamientos, prejuicios, errores, ilusiones e insuficiencias del conocimiento, a través del pensamiento crítico y autocrítico para poner en claro que una ciencia sin conciencia o un conocimiento sin ética son una aberración para la vida en nuestro planeta y para nuestro propio desarrollo humano individual y social.

Saber Nº 2: Enseñar la totalidad. La esencia de la educación del presente, y la del futuro, es la de encontrar y construir vínculos que puedan reunificar las disciplinas y construir una diversidad de saberes y conocimientos como proceso de interacción social y de construcción colectiva. “Aprender a conocer y aprender a convivir” son las dimensiones inseparables de la educación.  La compartimentación y fragmentación de los saberes son contrarias a este principio.

Saber Nº 3: Enseñar la condición humana. La condición humana solo es posible enseñarla mediante la unidad del conocimiento, integrando todos los conocimientos a partir de un proceso interminable de desarrollo de la conciencia, que en la práctica no es otra cosa que un proceso de desaprendizaje de nuestra propia mentalidad. Y aquí intervienen aquellos ámbitos de la educación corporal-emocional-afectiva y de la educación ética-estética-espiritual que por lo general han sido completamente ignorados por los sistemas educativos formales. Pero al mismo tiempo, exige también un esfuerzo por desarrollar la sensibilidad externa e interna que no es otra cosa que un aprendizaje y un ejercicio permanente de atención, que no sólo es emocional-sensible, sino también lógico-racional en cuanto que está dirigido a crear un espíritu crítico capaz de detectar insuficiencias, diagnosticar disfunciones, darse cuenta de los errores, pensamiento crítico en suma, que también ha estado siempre bastante ausente de nuestras instituciones educativas.

Saber Nº 4: Enseñar la identidad terrena. Es  pertinente  enseñar  la  historia  de  la  era  planetaria  que  comienza con  la  comunicación  de  todos  los  continentes  en  el  siglo  XVI  y mostrar  cómo  se  volvieron  intersolidarias  todas  las  partes  del  mundo sin  por  ello  ocultar  las  opresiones  y  dominaciones  que  han  asolado  a la  humanidad  y  que  aún  no  han  desaparecido. Habrá  que  señalar  la  complejidad  de  la  crisis  planetaria  que  enmarca el  siglo  XX,  mostrando  que  todos  los  humanos,  confrontados  desde ahora  con  los  mismos  problemas  de  vida  y  muerte,  viven  en  una misma  comunidad  de  destino. Esto implica, en primer lugar, un proceso de educación afectiva y amorosa que permita transformar la relación puramente economicista, productivista y consumista que los seres humanos han construido con el planeta que los acoge, alimenta y sustenta. Necesitamos antes que nada aprender a ser sensibles, a estar atentos, de forma que podamos establecer relaciones dialógicas marcadas por el amor, cariño, afecto, sensibilidad, ternura y delicadeza con el otro y con la naturaleza como fuente de toda vida.

En el contexto de este cuarto principio, la Educación Ambiental  constituye el sustento no de un nuevo conocimiento a sumar a la ya larga lista de disciplinas escolares, sino de una nueva actitud que se construye y desarrolla a partir de procesos estéticos, de contemplación, sensibilización, afectividad y cariño, que progresivamente se van configurando y transformando en procesos de responsabilidad personal y social, así como en procesos éticos y políticos.

Edgar Jaimes (*)

Profesor Titular Jubilado del NURR-ULA, Trujillo. jaimes.5060@gmail.com

PD: Mensaje a los estudiantes y trabajadores de Venezuela. Felicitaciones a ambos sectores de la sociedad venezolana por ser ejemplos de dignidad e irreductibilidad demostradas en las últimas huelgas y movilizaciones. En la unidad monolítica de ustedes está la clave del éxito de un proyecto de país democrático-popular, más allá de las salidas inmediatistas, electoralistas, demagogas, politiqueras, oportunistas y fraudulentas, por ser  castradoras de iniciativas liberadoras.

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ABRAHAM GÓMEZ - ESA EXQUISITA PERVERSIÓN DEL CAPITALISMO (II)

“….El capitalismo es la única opción que tiene un mundo tan competitivo y globalizado, pero, también es cierto, que ante las graves crisis económica y los problemas sociales que afectan a la gente, no es posible mantener un esquema que se centre sólo en la obtención de ganancias, sino que asuma un rol protagónico en la generación de mejores condiciones de vida….”

EMETERIO GOMEZ

La responsabilidad moral de la empresa capitalista, p.83

Quienes han asumido la opción histórica de  diseñar las posibilidades destinales  a través de las cuales pueda discurrir la humanidad se han encontrado con un inmenso dilema que les resulta insoluble: la realidad vive llena de contradicciones. Lo que aparenta ser simple resulta que viene cargado  de complejidades. Lo real, en el ámbito que se nos antoje, se vuelve escurridizo, múltiple y mutable. Cómo hacer entonces para encerrar caprichosamente la existencia humana en una sola e invariable fórmula-imagen. Poco menos que imposible. Cómo hacer para dejar a un costado las claves enunciativas de lo viviente, de la “afirmación de la existencia” según la llamaba Nietzsche. Frente a discursos  contentivos de racionalidades fuertes, de posiciones verticales procuramos alzar blasones de movimientos transversales, armar suficientes entrecruzamientos de ideas, cuyas esencias vienen dadas por la pluralidad. Aunado a la  disposición dialéctica para confrontar las cosas, para religar los procedimientos con otras lógicas.

Con motivo de la pretendida transformación estructural del sistema socio-económico venezolano que desde hace una década aspira erradicar las relaciones de producción y de dominación que “privilegia a un sector minoritario sobre una mayoría empobrecida” se presupuso el ya famoso  ¿desarrollo endógeno? afincado en un modelo a partir del cual las comunidades despliegan sus propias iniciativas, donde las decisiones irrumpen desde adentro. ¿Será algo nuevo bajo el sol?

Veamos: Keynes propuso también en su oportunidad un modelo de desarrollo endogenista, basado en la demanda interna, específicamente en el gasto público del gobierno. Teorizó que el principio multiplicador simple de la inversión del Estado sostiene, mediante los recursos fiscales, (similar a lo que tenemos en nuestro país, hoy) los aparentes crecimientos que necesariamente no implica desarrollo. He allí una síntesis del capitalismo que no ha tenido nunca intenciones de ocultar sus propósitos. Que no esconde sus intereses para controlar las distintas esferas de la vida. Que está en todas partes. Póngale la etiqueta que desee el capitalismo siempre aflora. Revienta costuras y deja en pena a los maquilladores políticos.

Ese esquema de producción comunal y complementaria, que estructura el Estado-gobierno, como modelo alternativo socio-económico bien intencionado  sería aprovechable a pesar de las evidentes contradicciones: opera con las idénticas categorías del capitalismo, como ha quedado demostrado en estos años; hace uso de los mismos instrumentos de reproducción material y simbólico que definen “la explotación del hombre por el hombre” porque, aunque la voluntad del colectivo  no quisiera apelar a éstos, los definidores del capitalismo ocupan los más recónditos intersticios de la episteme que alimenta el modo de producción.

Hay que ahondar en el fondo de tales asuntos. Que no nos espanten los verdaderos desenvolvimientos de la realidad de la cual ya dijimos es mucho más grande que los conceptos reduccionistas. Aceptemos que el capitalismo y todas sus derivaciones y efectos: la elusión del plustrabajo, la competitividad, la presión de la rentabilidad sobre las conciencias o ganancia al máximo sin contemplaciones, la acumulación no son invenciones nuevas. Desde el pensamiento liberal clásico que restringe las funciones del Estado a su mínima expresión hasta lo que se está dando a conocer como Neoinstitucional  cuyo asiento del éxito o fracaso de un modelo económico apunta  a la eficiencia u obsolescencia institucional hay una inmensa trayectoria teñida de capitalismo. Ciertos regímenes políticos le han querido aplicar algo de cosmética para hacerlo más digerible. 

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JOSÉ FÉLIX DÍAZ BERMÚDEZ - LECCIONES A LA PATRIA. EL ODIADO GENERAL MIRANDA

“!Piense como quiera el vulgo en todas clases! Solo el vicio es bajo; la virtud confiere el rango; y el hombre más justo es también el más grande…”. Francisco de Miranda, al general Juan Manuel Cajigal, 16-04-1783  Francisco de Miranda, Generalísimo y Precursor de nuestra Independencia, héroe de tres revoluciones, quien nació en Caracas el 28 de marzo de 1750, fue apreciado y admirado por estadistas, militares, hombres sabios de su tiempo tanto en América, en Europa, en Asia, y cuando se iniciaba nuestra gesta libertaria en 1810 y en 1811, ya era Miranda celebrado en los ámbitos de la guerra y de la política, era aliento de la causa americana, la espada que podía defenderla, el reconocido pensador que la había meditado, planificado y sostenido nuestros derechos, nuestros recursos, nuestras posibilidades para ser independientes ante el mundo.  No obstante ello, y por sus mismos méritos y por: “la desventaja mayor de todas…que es ser “americano”…”, Miranda fue objeto de incontables persecuciones, infamias, envidias, traiciones, por cuantos le odiaban y quienes expresaban su pequeñez intentando obstaculizar la acción y la obra de un gran hombre.   Esta triste circunstancia en contra de Miranda, se produjo a todo lo largo de su permanencia al servicio del Ejército de su Majestad el Rey de España, persistió cuando formaba parte de la Revolución Francesa, y luego de los sucesos de Maestricht, fue detenido y preso por órdenes de Dantón y los suyos, siendo posteriormente liberado evidenciada su inocencia, su  valor, la procedencia de sus acciones militares y políticas y su entrega universal a la causa de la libertad. Igualmente, en su patria, a la que llega  a finales de 1810, fue víctima de la adversidad y de la inconsecuencia de quienes, le entregaron a las autoridades españolas al haber sido derrotada la República, consumándose el acto más atroz en contra del hombre extraordinario, cuya trascendencia histórica le constituye entre los más grandes personajes del siglo XVIII y XIX.  El 10 de abril de 1785, aún oficial al servicio de España, le escribe a su Majestad, Carlos III, lo siguiente: “Nacido de padres legítimos y familia distinguida, en la ciudad de Caracas…, tuve la felicidad de recibir clásica y temprana educación en el colegio y Real Universidad de Santa Rosa…, hasta que concluídos mis estudios de filosofía, derecho, historia, etc. pasé a Europa…, fijé mi residencia en Madrid, y con sumo ardor me apliqué al estudios previo de las matemáticas, principalmente en los ramos conducentes al arte militar, de las lenguas vivas de Europa, buscando y haciendo venir de países extranjeros, maestros y libros, los mejores y más adecuados al asunto…”. Y habiendo alcanzado a la edad de 22 años ser nombrado Capitán de Infantería en el Regimiento de la Princesa (aunque en la misma carta al Rey decía haber tenido 18 años) y servido luego con méritos en Africa, en la defensa de Melilla, en Málaga, en la Plaza de Gibraltar, le obstaculizan su deseo de ir a Prusia y a Alemania, para: “examinar el sistema militar de toda Europa”.  Su talento y sus conocimientos eran admirables. La envidia sin embargo actúa  para tener: “la pequeñez de negarme una licencia”. Solicitó ir con su batallón a la expedición del Brasil, y el Conde de O’Reilly, se lo impidió: “empeñado siempre en cortar todos mis adelantos…Procurando para ello también incomodarme por medios bien extraños e indecorosos”. Y mientras en Madrid en el año 1780, bajo la comandancia de Don Juan Manuel Cagigal, había recibido todos los reconocimientos, sufrió nuevamente: “la más vil persecución del sucesor inmediato…, cuya ínvida disposición e ignorancia me eran ya muy conocidas…”.   Por librase de él sus enemigos, le ordenaron pasar a América, y después de haber estado en Dominica y en Guadalupe, fue a la Florida, donde participó con brillo en la toma de Pensacola, en plena Revolución de Independencia Norteamericana, donde alcanzó el grado de Teniente Coronel.   En la Habana, lo acusaron falsamente de llevar en su equipaje: “efectos de contrabando”, y eran: “libros, cartas, planos, papeles”, propios de sus estudios y de su cultura. Igualmente le imputaron haber mostrado los detalles de las fortificaciones de una plaza al General Campbell, un agravio más con el que se intentaba: “dañar mi honor”.  Denunciaba ante el Rey toda una suerte de: “celos y de puerilidades”, el arresto injusto que se ejecutó en su contra; le examinaron irrespetuosamente su equipaje; le extrajeron libros y documentos, aquellos que eran: “bastantes y escogidos”, hasta que sus amigos y rectos superiores advierten el mal, y lo libraron de tales agravios, viéndose obligado, finalmente, a partir hacia Charleston y a otros lugares de Estados Unidos, donde trató, conoció y fue reconocido por los “héroes y sabios”  forjadores de la Nación del norte.  Miranda optó  por solicitar al Rey de España que le exonerase de su empleo y rango, y así surgió para gloria de América su nombre y su obra inmortal como Precursor de la independencia del Nuevo Mundo hispánico, y ante cuyo recuerdo, finalmente, Bolívar, la última vez que visitó Caracas en el año de 1827, en la íntima evocación de sentimientos y memorias profundas y definitivas frente al retrato del Generalísimo Miranda que le mostró su hijo Leandro, lo contempló en silencio, y de pronto le calificó con altivez: “¡Ilustre…!” , término honroso para los hombres grandes servidores de la patria.  *Biógrafo del Gran Mariscal de Ayacucho. diaz.bermudez@cantv.net

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JESÚS URDANETA HERNÁNDEZ - EL REFLEJO DEL ESPEJO

“Si fuera Presidente pudiera renunciar, pero como soy el Jefe de la Revolución, no puedo hacerlo”. Esta frase no fue dicha por el caudillo criollo, sino por Muamar Al Gadhafi, ante la sublevación del pueblo libio frente a sus casi 42 años de dictadura. Sin embargo, cualquiera de nosotros hubiera podido pensar que su autor era otro y es que en definitiva todos se parecen.  Adjudicándose condiciones mesiánicas, los caudillos nos hacen creer que son imprescindibles,  que ellos y sólo ellos pueden lograr los grandes cambios necesarios para salvar a la Patria. ¡Por favor!  Nada más patético.

En primer lugar, en la mayoría de los casos, lo que estos personajes buscan es tan solo su propia grandeza personal, desarrollar un proyecto que enaltezca sólo su figura, donde el culto a la personalidad (la suya) es la clave fundamental del proceso. Buscan el poder como instrumento para alimentar sus egos insaciables.

Y, en segundo término, aun cuando por su desvarío psíquico se encuentren convencidos de sus magnas cualidades, desconocen que las sociedades sólo se desarrollan y evolucionan sanamente, cuando todos sus integrantes adquieren plena conciencia de su condición ciudadana y cumplen cada uno de ellos con sus responsabilidades, entre las cuales está hacer valer sus derechos. El desarrollo de un pueblo depende de ese trabajo conjunto entre gobernantes y ciudadanos, no de las ideas delirantes de un solo hombre, que cuando actúa así, deviene en tirano.

Cuando observamos, cómo a pesar de las distintas culturas que puedan poseer cada uno de los distintos caudillos, éstos se sientes cómodos y desenvueltos entre ellos, nos damos cuenta que esto obedece a que se reconocen mutuamente. Es como pararse frente al espejo y ver  su propia imagen reflejada, sólo que preparándose para el carnaval: me pongo el traje militar, o me pongo la túnica de colores o mejor una guayabera blanca, sombreros, gorras, turbantes, insignias, ¡listo!

¿Quién no recuerda las imágenes de Saddam Hussein paseando en un flamante vehículo con nuestro copiloto insigne? ¿Quién desconoce que a Omar Al Bashir, se le invitó a Caracas para darle apoyo, luego de que la Corte Penal Internacional, dictara por primera vez en la Historia a un mandatario en ejercicio, una orden de captura por delitos de crímenes de guerra y de lesa humanidad por la muerte de más de 750.000 personas y el desplazamiento de 2.000.000 de refugiados en Darfur, zona occidental de Sudán por desconocer su autoridad?

¿Quién olvida que a Robert Mugabe, tirano de Zimbabwe, no sólo se le ha dado  “apoyo moral y político”, sino dos, no una, réplicas de la espada del  Libertador Simón Bolívar. A ese, a quien ha permanecido en el poder desde 1980, causando la mayor hiperinflación en la historia de la humanidad (160.000 % en el 2008) y a quien diversas ONG’s le atribuyen crímenes contra la humanidad por entre otros delitos,  la orden de violación sistemática de mujeres durante y después  de las elecciones de 2008. El mismo que hace apenas unos días envió mercenarios a Libia para apoyar a Al Gadhafi.

¿Quién desconoce que a Al Gadhafi, terrorista confeso,  también se le hizo entrega de una de esas réplicas? Claro, a éste sólo  se le entregó una porque hasta ese momento todavía no había ordenado que bombardearan a su pueblo. Pero ya lo hizo, ¡así que entréguenle otra! ¡Ya se la ganó! Y por supuesto mandemos a preparar muchas más, porque tampoco es suficiente habérsela dado a Raúl Castro, o a Alexander Lukashenko de Bielorrusia. Fidel también merece alguna sino otra, en virtud de haber logrado la hazaña de haber permanecido a fuerza de sangre, miseria y represión, por más de cincuenta años en el poder. Compensémoslo por no haber tenido éxito en su invasión a Machurucuto.

Y por supuesto, no  nos olvidemos de Ahmadinejad el de Irán, negador del Holocausto y antiguo instructor de los “basiji” niños de hasta 12 años de edad, obligados a defender el anterior régimen de Jomeini y a los que se les enseñaba  “la gloria del martirio” utilizándolos para limpiar los campos minados y que hoy en día, es el representante de un régimen que no sólo pide la muerte de su propio pueblo opositor, sino que discrimina a su población y niega el derecho a existir de otros pueblos. Mientras tanto, desde hace más de dos años Venezuela rompió relaciones diplomáticas con la única democracia del Medio Oriente, como lo es el Estado de Israel.

El canciller, en nombre de la República Bolivariana ha condenado “el intervencionismo que pretenden cometer las potencias” contra Libia. Pero no dice nada o niega los bombardeos y las matanzas que Al Gadhafi ordenó contra su pueblo. Como quiera que éstas son endógenas o autóctonas están permitidas. ¿Con qué derecho alguna nación o la ONU pueden intervenir para evitar esas muertes, si ellas son producto de la autodeterminación del Líder a quien en definitiva sus vidas pertenecen?

Tampoco se dice nada de las cuentas mil millonarias que le han sido confiscadas en Suiza, tal como sucedió con Mubarak el de Egipto, o guardan silencio ante las afirmaciones de que Fidel Castro es uno de los hombres más ricos del mundo. ¿Se dan cuenta de todo lo que tienen en común?

No quise darle a este artículo ese dejo de ironía, pero es que a veces ésta es una aliada ante tanta desvergüenza y tanta complicidad.

¿Cuáles son los criterios que imperan para abrazarse con todos los indeseables del mundo? La respuesta ya la dijimos al principio de este artículo: cada uno de ellos se reconoce en el otro, de allí esas alianzas tan peligrosas  para los países que dominan.

“Gadafi es a Libia lo que Bolívar es a Venezuela”. No se confundan. Este parafraseo no es mío, sino de quien por más de doce años ha dirigido nuestros destinos. ¿Hasta cuándo? Ya hay fecha de salida.

Tcnel. (Ej) (r) Jesús E. Urdaneta H.      / C.I. 4.391.814                                    jesusurdanetah@gmail.com

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CPT - LAS FAN ¿OTRO COMPONENTE DEL PODER EJECUTIVO REVOLUCIONARIO?

Cátedra Pío Tamayo

Centro de Estudios de Historia Actual

IIES / FACES / UCV

FORO

LAS FAN

¿OTRO COMPONENTE DEL PODER EJECUTIVO 

REVOLUCIONARIO?

PONENTES

ALFREDO GARCÍA DEFENDINI

DOMINGO IRWIN

ROCÍO SAN MIGUEL

MODERADOR

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

Objetivo: La historia de las Fuerzas Armadas en este ex país está caracterizada por su cercanía al mando-poder. En 200 años de lo que se tiene como vida republicana los militares han jugado un papel determinante en su orientación y contenido. El militarismo es consustancial a nuestro caudillismo, dictaduras, ‘democracias y revoluciones’.

No se concibe un aspecto  o momento de nuestro cuadro político sin la presencia e inscripción del factor castrense. Mucho se ha hablado del poder civil, de una civilidad que es la llamada a detentar el mando-poder. Pero en la práctica esas instancias han requerido cada vez del soporte respectivo de las armas para garantizar su estabilidad.

LAS FUERZAS ARMADAS

¿COMPONENTES DE QUIEN?

Distinto ha ocurrido en los períodos en los cuales las FAN han controlado directamente las maquinarias del poder. En cualquier caso habrá que pensar en la relación del poder militar con un poder civil unido a los intereses de clase. Esta es la temática de fondo para el debate que hoy proponemos en relación  al presente y futuro de las FAN en este ex país.

En lo específico, consideramos importante discernir en relación al posible papel de unas Fuerzas Armadas como componente de un proceso que se autocalifica como revolucionario. ¿Son las Fuerzas Armadas hoy aquí una institución autónoma e independiente al servicio de los grandes intereses nacionales o al servicio de una parcialidad política? ¿Y lo han sido alguna vez?

REVOLUCIONES Y CONTRARREVOLUCIONES

CUENTAN CON LAS ARMAS PARA SU ACCIONAR

Todo poder ha contado con su respectivo mando. Y de su lealtad ha dependido en buena parte su fortaleza. Esto se vio con mucha claridad  en el llamado período democrático 1958-1998.

Nuestro  siglo XIX y el XX hasta 1936 estuvieron ligados al binomio de las “revoluciones y  las contrarrevoluciones”. El fuego de las armas junto al cauce de las clases en el poder. Y  quede claro que en este proceso, las  clases populares, el colectivo, no tiene acceso  a ninguna instancia del poder, aunque, en cada caso  han sido utilizadas para empuñar las armas a favor de una causa que no les pertenece.

De modo que  las Fuerzas Armadas,  a pesar de estar conformadas por lo que se denomina ‘pueblo’, tienen un registro de acciones permanentemente  destinadas a servir a quienes ejercen el turno de la invariable usurpación.

Y hoy, esta institución, como la mayoría de las de este expaís, se caracteriza por la corrupción, el abuso de autoridad, la prevalencia del servilismo y la obsecuencia  por encima de la capacidad. Y su manifiesto heroísmo atiende a los lineamientos establecidos por el amplio culto a un patriotismo de formalidad y ocasiones.  

LA MODERNIZACIÓN DE LAS FAN TAMBIÉN

PROFESIONALIZA LA REPRESIÓN

Ciertamente,  la llamada  profesionalización de las Fuerzas Armadas no altera esa orientación. La nueva realidad petrolera cuida ahora directamente de la existencia  de una institución llamada a garantizar la estabilidad necesaria, para el cumplimiento de una labor de exacción que adquiere permanencia. Y es ésta, en consecuencia, una instancia dispuesta para el resguardo del orden cuando las circunstancias lo requiriesen. En ningún momento la institución ha sido contraria a la aplicación de medidas de corte represivo.

FAN VS FALN

En el llamado período  democrático surge  el proyecto de conformación de unas Fuerzas Armadas de Liberación Nacional, constituidas por civiles y militares, destinadas a  enfrentar a unas Fuerzas Armadas  que se califican como agentes al servicio del oficialismo. Es el período conocido como lucha armada  que concluye con la derrota de lo que calificaron las fuentes oficiales como ‘subversión castro-comunista’.

LAS FAN PRODUCEN LA MASACRE VENEZUELA

Pero también hay que registrar la acción criminal de unas Fuerzas Armadas antiguerrilleras que   actúan como entidad represiva el  27F-89 para producir lo que denominamos las Masacre Venezuela. ¿Cuál es entonces el rasgo definitorio de esta institución?

Es en el seno de esta escuela donde se forma el hoy golpista presidente. Un  ambiente ganado para la represión, el  crimen y la conspiración permanente capaz de contribuir a socavar una estructura de mando-poder legalizado para imponer otra con otros integrantes pero siempre en la línea de los respectivos  intereses grupal-clasistas.

ESTAMOS ANTE EL MOMENTO DE MAYOR DESCOMPOSICIÓN

DE LAS FUERZAS ARMADAS

Para el golpismo 04F-92, que se hace mando-poder el 02F-99, era (y es!) indispensable el control absoluto de las FAN. Ya no se trata de contar con “el apoyo irrestricto de la constitución” como voceaban los presidentes del Pacto de Punto Fijo. Ahora se impone el control directo que sirva de base y fundamento a lo que se entiende como una revolución llamada a destruirlo todo para levantar un nuevo país que no alcanza de nacer.

Por tanto, a lo largo del período vamos a encontrar un avance  planificado y significativo para contar  con una fuerza militar que garantice la ‘democracia socialista’ tras la cual se ubica un claro y específico proyecto autoritario-totalitario.

LAS FAN HOY ESTÁN DIRIGIDAS POR EL MANDO CUBANO

Y es tal el nivel de control, a partir de la compra venta de servicios y credenciales, que se ha llegado hoy a la situación de unas FAN  que no sólo han perdido su carácter nacional para pasar a ser dirigidas por el mando cubano, sino que el vicepresidente de esa instancia actúa hoy frente a la misma con la orden escrita en uno de sus dedos y la consigna que brota de su profunda mediocridad: ‘Patria, socialismo o muerte, venceremos!

Esto dice a las claras lo que es el estado de descomposición a que ha llegado ‘la institución de los sueños azules’ y los negocios crecientes e interminables

FUERZAS ARMADAS REGULARES VS MILICIAS

REVOLUCIONARIAS

Y es en este momento y circunstancias cuando  se impone   crear  unas Fuerzas Armadas Revolucionarias, para garantizar la estabilidad del régimen de destrucción que hace del fraude y la trampa, el ofrecimiento y el engaño sus máximas credenciales. Y justamente, este dimensional fracaso de corte populista-demagógico sólo puede mantenerse por la inversión en compra voluntades-conciencia-votos y la fuerza de las armas.

En este sentido, Venecuba impulsa y presiona para la creación de milicias que puedan sustituir la acción de unas FA, que aún conservan rémoras burguesas inconvenientes a la ciega obediencia requerida por el GP, para actuar en casos de emergencia y crisis mayores. Y ese es el tema fundamental a debatir.

¿PERMANECERÁN PASIVOS LOS COMPONENTES

DE LAS FA REGULARES ANTE LA DESTRUCCIÓN DE ESTE EXPAÍS?

El objetivo es crear una milicia verdaderamente cohesionada que salga a defender al GP en todo lo que haga falta y avanzar en el control tanto del hacer como el pensar de la gente. Es la acción totalitaria avanzando en forma agresiva y perversa, como corresponde a este tipo de proyecto.

Y ante esta realidad, cuando las FAN pasan a ser absorbidas por unas milicias de y para la tiranía, es obligado preguntar: ¿hasta dónde es cierto que la “revolución” se adueñó totalmente de los componentes de la Fuerza Armada regular? ¿Permanecerá callada, silente y pasiva esta reserva, como hasta el día de hoy, ante la destrucción de Venezuela convertida en un  expaís?

¿CUENTA LA REFORMA VENECUBANA DE LA LOFANB CON EL AVAL DE TODO EL ESTAMENTO MILITAR?

¿Forman parte las FAN del plan-proyecto de su propia destrucción para dar paso a unas supuestas milicias revolucionarias? Sabemos que la reforma de la LOFANB, vía ley habilitante,  cuenta con el aval de los altos mandos militares. ¿Quiere decir esto que no quedan al interior de las FAN componentes opuestos? Las milicias controladas y dirigidas por el G2 cubano ¿podrán someter la expresión y el hacer de un colectivo más decidido a luchar?

LUNES 28 DE MARZO DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz /  Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563  (0416) 638-7320  (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com / dbarrolleta@gmail.com

http://historiactual.blogspot.com

T: @blancomunoz.

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ABM - PRIMARIAS, HALLACAS Y BOLLOS

Don Antero ¿listo para votar? No profesor, yo no juego  en tiro  aliñao.  Esas primarias no van a dejar sino ronchas. ¿Y tan fea ve la cosa? Ahí cada quien acomoda la ambición a sus brasas. 

¿Y entonces cómo va a quedar la unidad? Pero, profesor, si usted mismo se ha cansado de decir que aquí llevamos 200 años sin eso.  La pelea por la fecha de las tales primarias,  parece una discusión de borrachitos.

Aquí los más fuertes en la debilidad -AD y UNT- tienen en eso un pretexto para esconder la verdad y  ganar tiempo para maniobrar  y acordar quien  se enfrentará al golpista-presidente (GP). Pero AD ya dice que esa torta es suya.

Un jueguito de lo más divertido. Para unos hay que votar después  de Diciembre para que no se enfríe EL ELEGIDO a punta de hallacas, bollos, pan de jamón y güisqui. Y para que, además, el GP no tenga mucho tiempo para golpearlo y los polarizados oposicionistas no puedan reaccionar y se vean obligados a apoyarlo.

Para los que quieren votar antes, el CANDIDATO no es guarapo o café con leche que se enfría y hay que elegirlo ya para darle pelea al GP. ¿Pero, Don Antero, usted está seguro de eso?

Claro profesor, fíjese que la MUD dice que después de la fecha viene lo demás. Se irá más allá del decir que el nuevo gobierno será todo lo contrario al que tenemos. Se concretará el tal proyecto de país  para que enfrente al ex país castro-chavista y  al  fraude-trampa que sigue montado en el CNE  que desde ya nos anuncia quien ganará en D/12.

¿Entonces para qué candidato? Eso digo yo profesor. Esto de los candidatos es un bochinche tan grande  que ya hay hasta lo que mientan como la precandidatura de emoción, que, según “analistas”, deber ser una mujer que se convierta en una criptonita que pueda vencer a Chávez como antes lo hizo con Superman.

Y el otro problema son los precandidatos a la presidencia que juegan  a placet para una gobernación. Esos quieren primarias  separadas  para ver si agarran  chivo o  mecate. Por su parte, el bloque  socialdemócrata -AD, UNT, ABP, Causa R, Podemos-  después de muchas enfrentamientos, tendría que  cuadrar con el jefe adeco  Ramos Allup o dividirse. Pero el acuerdo-negocio debe prevalecer. El régimen lo celebrará.

Sancho, los agentes de esta  historia no son la hallaca y el sabroso bollo sino las ambiciones y la perversión! T: @ablancomunoz

Últimas Noticias, 26 de marzo del 2011.

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