sábado, 15 de mayo de 2021

LOCURA MELANCOLÍA Y MUERTE


LOCURA MELANCOLÍA Y MUERTE

Agustín Blanco Muñoz

 

La pregunta tiene larga data: ¿Es este un universo de vida o de muerte y destrucción? ¿Sobrevive la locura esto que se llama genéricamente la vida?

Don Quijote al explicar su proceso nos aproxima a una respuesta: viví todo el tiempo de mi locura y al volverme cuerdo caigo en cuenta que no es verdad que hubo y hay Caballeros Andantes empeñados en alcanzar la justicia universal y el vivir de todos.  

Busqué acompañantes para otros destinos y sólo me topé con poderes que en mi antiguo estado pensaba que debían derribarse como el de la Santa Iglesia y los molinos de viento. Sin embargo, ambos mantienen en aumento su dominio económico-espiritual y tecnológico- social.

Lo destacado es que al paso de nuestra pequeña caravana los perros de los dueños en todos los dominios ladraban en señal del peligro que según ellos representábamos. Hoy, cuerdamente, sé que padecimos una locura útil para soportar el amargo tiempo que nos ha tocado padecer.

Y ahora siento que no estoy enfrentado sino cercano a las fuerzas representadas por curas, bachilleres y molinos que antes vimos como atraso y destrucción. En fin, ya estamos lejos de la aventura, acogidos más bien a lo establecido y en mi lecho de muerte para separarme de la vida que no llegó a ser.

 

Recuerdo sobre todo la confrontación que me hizo Sancho, no convencido de mi error en locura que hice suya. Por eso al verme en mi lecho de enfermo en lo espiritual, me dijo cosas firmes y duras: No se muera señor mío, siga mi consejo y viva muchos años, porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir sin más ni más, sin que nadie le mate, ni otras manos lo acaben que las de la melancolía.

Don Quijote siente que sólo vivió en el engaño, que no tuvo vida. Y por ello su melancolía, amargura, tristeza es incurable enfermedad. ¿Existe hoy este mal? En la era electrónico-computarizada las vidas tienen poco que ver con libertad-conciencia. Los propios líderes de potencias y colonias forman parte de este cuadro. Su decir y hacer no les pertenece.

 

 

Por ello los imperios mantienen sus pequeñas guerras ‘locales’ para la medición de fuerzas y estrategias. Cada acción se mide por los resultados de estos componentes. De allí que se acuda en muchos casos a las invasiones a partir de la presión económica, política, social, mediática y la compra de complicidades.

El llamado líder actual de la multifacéticas oposiciones (y muchos otros) de este ex país insiste,  por ejemplo, en que la solución de nuestros males está en manos de las grandes potencias. El otro lado no lo dice. Cuenta con el apoyo que “le corresponde” por una parte de los dueños de este mundo cada vez más ausente de vida y cargado de ambiciones.

 

 

En este sentido procede preguntar: ¿Y qué será de la existencia de esa historia independiente de 200 años que hoy mueve la politiquería en base a una mentira histórico-historiográfica? ¿Cuáles 200 años de cuál independencia? ¿La que nos mantiene invadidos, sometidos, masacrados como inferiores y descubiertos? ¿Cuál es el futuro de Latinoamérica en este tiempo de pandemia que mira hacia la liquidación de millones de ‘seres humanos’?

Sancho, ¡La angustia, miedo, desesperación que producen hoy las guerras en marcha y las ‘ocultas’ junto a las armas Covid-19 aceleran la locura, melancolía y muertes de este mundo sin vida!

 @ABlancoMunoz

Pinturas de Salvador Dalí

15 mayo 2021

 

 


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domingo, 2 de mayo de 2021

MÁSCARAS Y TRUEQUES POLÍTICOS

James Ensor


MÁSCARAS Y TRUEQUES POLÍTICOS

Agustín Blanco Muñoz

 

Juan de Mairena lo explica claramente a Antonio Machado: la política es, ante todo, un carnaval de caretas y trueques. Y por eso al político hay que exigirle el cumplimiento de la máxima virtud pública: ‘ser fiel a su propia máscara’. Obra vuestra que no debe ser impuesta ni rígida. Porque en algún momento el político ‘tendrá que dar la cara’, aunque sea para admitir que todo lío en ese terreno se resuelve a nivel de trueque.

Y este trueque consiste en el cambio de un servicio público, o cualquier otro, por un bien material, efectivo o electrónico. Es la práctica de la consabida corrupción, viviente y activa a nivel mosca. Esto significa que se entiende la necesidad de dar la cara, pero ante el posible “quedar al descubierto”, se repone la necesaria y confundidora máscara.

¿Pero es que las caretas tienen fecha de caducidad? No. Nacieron con la política propiedad-riqueza. Han recorrido los imperios de faraones, emperadores, reinados desde Cristo a los zares y a los príncipados socialistas, revolucionarios  y ‘republicanos-    democráticos y dictatoriales’.

En este subcontinente, la careta la extiende el criminal invasor que intenta esconderse en la máscara de supuesto descubridor y civilizador. Sin embargo, 500 años después queda al desnudo, cuando el movimiento de los No Descubiertos le arranca la careta.

Pero son centenares las máscaras a reventar: la nombrada como guerra humanitaria por la paz, la que alude a DDHH, solidaridad y amistad, la que refiere una tal democracia liberal-burguesa, otra socialista popular y la marxista-leninista-estalinista destructora-criminal.

Y para encontrarnos con la verdadera historia, se impone derribar, además de la descubridora, la máscara patriotera portadora del engaño de la independencia, soberanía, autonomía, libertad e igualdad para todos, la máscara republicana (¿cuál cosa pública?), la democrática del hambre y la miseria en general, el crimen y toda inseguridad.

En el caso de este ex país, la diferencia es el monto del robo. ¿Quién es el más o menos ladrón? Cada politiquero aspira una careta adicional que dé registro legal-institucional, para ejercer el vandalismo con pleno derecho. Para ser fiel a su propia máscara y no valerse de una acuñada para confundir y dominar  sin derecho ni razones.

Por eso en este momento gobernantes y cómplices están dictando una clase magistral a nivel doctoral, como base para un buen título, a los más y mejores ladrones-corruptos que ya actúan con mayor descaro, y con o sin máscaras. 

Sancho, ¡llevamos más de cinco siglos enmascarados con la máxima fidelidad  que impone nuestra continua destrucción!

 

@ABlancoMuñoz

01 de mayo del 2021


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domingo, 25 de abril de 2021

¡HAY MUCHAS PREGUNTAS EN EL CASO FADDOUL!

¡HAY MUCHAS PREGUNTAS 
EN EL CASO FADDOUL!

Agustín Blanco Muñoz



La casi totalidad de las interrogantes
que dejamos planteadas hace 15
años en ‘El Universal’ esperan por
 respuesta. ¿Quién o quiénes
asesinaron a los tres hermanos
Faddoul: Jason, Kevin,John  y al
chofer Miguel Rivas?
¿Por qué se silenció esta tragedia y
ya nadie del oficialismo volvió a
mencionar el caso? 16/04/2021
 

 

Nadie duda que el caso es terrible, duro, trágico. Aunque no único. Vivimos en un ex-país tomado por el asesinato, la acción destructiva que tiene en el 11A-02 una de sus más grandes manifestaciones. Cuatro años después la estadística de la muerte se acrecienta. Y ante la reacción nacional e internacional que produce el secuestro-crimen Faddoul-Rivas, desde el 23 de febrero del 2006 hasta comienzos de abril, cuando aparecen sus cadáveres en Yare, Miranda, se responde, una vez más, con una conocida expresión: se tomará medidas destinadas a enfrentar esta violencia con mayor represión-abatimiento.


Es la misma respuesta que en la actualidad aplica esta república de la destrucción y que tiene en el número de exterminios, abatidos, “ajustes de cuentas”, muerte carcelaria, asesinados sus grandes logros. La respuesta llena los contenidos de ‘justicia’ de un Estado que hace de la delincuencia su ejercicio ordinario y que carece de capacidad o voluntad para enfrentar los productos criminales que se generan en su propio seno. Un Estado delincuente que promueve y mantiene una sociedad igualmente delincuente.

EL SECUESTRO DE LOS HERMANOS FADDOUL NO SE PUDO RESOLVER, PERO EL HOMICIDIO QUEDÓ CLARO EN CUESTIÓN DE HORAS

Entre los delitos más comunes que registra este medio está el secuestro. Según cifras oficiales, el año 05 se producen 189 a nivel nacional. Los estados Aragua con 37 y Zulia con 21 están a la cabeza de las estadísticas. Hoy, los casos: Sindoni y Faddoul crean una gran conmoción, tal vez por la acumulación de miedo-terror que hay en una sociedad sometida a la angustia-incertidumbre-cansancio. En ambos atentados se aprecia un acentuado impacto.


Estos secuestros, y en particular el de los hermanos, no se pudo resolver. Pero el homicidio ‘se soluciona’ en cuestión de horas. Y todo apunta a señalar que “los cuerpos de seguridad del Estado” están implicados en estos crímenes.


Estamos indudablemente ante un hecho muy difícil y controversial, en el cual abundan las interrogantes. De algunas de estas dudas parece oportuno hacer comentarios que puedan contribuir a un debate esclarecedor.





LA MADRE DE LOS HERMANOS FADDOUL GLADYS DIAB LOS ENTREGA A LA MUERTE Y PIDE A LOS SECUESTRADORES LOS ASESINEN SIN SUFRIMIENTOS

 

En la carta de la madre a los secuestradores del 22/03/06 se lee lo siguiente: ...“Ya ustedes señores secuestradores conocen a mis hijos. Saben que no son malos y saben que nacieron para no ser negociados (…) Si Dios los escogió para finalizar con la misión de esas criaturas, no puedo hacer nada para evitarlo (…) Sólo les suplico que lo hagan rápido y mientras ellos duermen, les suplico que le den una foto de cualquier santo para que no se sientan solos. Lo único que puedo yo hacer de mi parte es rezarle a sus ángeles para que la subida al cielo sea rápida y hermosa.” (El Universal, 05/04/06, 1-2)


Sus hijos no nacieron para ser negociados. ¿Se ajusta esta afirmación a la realidad? ¿Por qué se vende la idea de que no se aceptaría ningún tipo de negociación si en la práctica se actuaba en ese sentido y dirección? ¿Quién puede negar que, “simplemente”, no hubo un acuerdo porque la cantidad ofrecida por los padres no se corresponde con la exigida por los secuestradores?


¿Se ajusta a la realidad entonces que es bajo la convicción de la ausencia de negociación como se llega a la conclusión de que los hijos morirían? ¿Es por esta razón que se procede a despedirlos y a organizar, incluso,  la forma como deben morir?


¿Cómo puede una madre aceptar como inevitable y hasta participar en la muerte de sus hijos? ¿Es verdad que no había posibilidad de salvarlos?


Para la colectividad en general el asesinato fue un impacto ¿Pero lo fue en la misma medida para la madre que desde un comienzo sabía que sus hijos morirían?

 

LOS HIJOS LE PIDEN A SUS PADRES QUE SIGAN NEGOCIANDO PARA SALVARLES LA VIDA

 

El caso es de una enorme y desgarradora complejidad, más allá de las creencias religiosas que se profesen. La negociación se produce. Y está evidenciada en la fe de vida, realizada el 09 de marzo, y enviada por los secuestradores a los padres el 12-03 (http://www.eluniversal.com/, 07-04-06). Uno de los hijos dice: “Mamá, papá, ellos (los secuestradores) no van a aceptar lo que ustedes ofrecen sino lo que exigen. Negocien rápido para que se acabe rápido esta situación.”


Y agrega Jhon: “Nosotros sabemos del sacrificio y esfuerzo que han hecho ustedes para tener lo que tienen, pero la vida no se recupera. Los secuestradores invirtieron dinero para investigarnos y llevarnos y quieren recuperarlo.” ¿Llegan a sentir los hijos que sus padres podían negarse a seguir negociando? ¿Está relacionada la conducta ante la negociación con alguna estrategia policial? Y si fuese así ¿cómo explicar el dramático desenlace?

 


¿POR QUÉ LA FISCALIA GENERAL DE LA REPÚBLICA (FGR) JULIÁN ISAÍAS RODRÍGUEZ AUTORIZA CREMAR  LOS CADÁVERES DE LOS HERMANOS ASESINADOS? ¿INTERESABA BORRAR TODA HUELLA Y VESTIGIO DEL CRIMEN?

 

Y esta situación se vuelve más compleja cuando la familia solicita y recibe autorización de la FGR para proceder a la cremación de los restos de los hermanos Faddoul. El sentido común dice que el cuerpo de un delito de tantas aristas y repercusión social no debe desaparecer, porque se niega la posibilidad de cualquier nueva diligencia requerida a nivel del expediente que se elabora.


Consultamos un grupo importante de penalistas y ninguno vio coherencia-pertinencia en la actuación del funcionario estatal. Gustavo Rodríguez (EU, 07/04/06, 1-4) señala: “A los detectives les preocupa que se autorizara la cremación de las víctimas. Temen que durante el proceso requieran realizar experticias posteriores a los cadáveres. Por regla general se prohíbe este práctica hasta que el caso quede cerrado, definitivamente firme y se condene a los imputados.”


Por todo esto no se puede menos que calificar de extraña la actuación de la FGR. ¿Por qué se desecha una previsión? ¿Tendrá el Fiscal la convicción de que los imputados serán indefectiblemente condenados y que no hará falta ninguna diligencia adicional?


¿Es este un pensamiento basado en el Derecho, en lo emocional o en algún otro motivo? ¿Habrá que admitir que en esta investigación hay indicios de un previo establecimiento de responsabilidades? ¿Cómo dejar de pensar que todo se ajusta a un orden de conveniencias?

LAS PREGUNTAS QUE SURGEN DEL SECUESTRO-ASESINATO DE LOS HERMANOS FADDOUL PARECEN CONVERTIRSE HOY EN         VERDADERAS ACUSACIONES


En esta tragedia hay y habrá muchas cuestiones por responder. Entre ellas, por ejemplo, las relativas al desenlace del secuestro que toca aspectos como el referido a la posición de los cuerpos después de más de 90 horas del fallecimiento.


¿Por qué las policías no trabajaron la grabación-fe de vida que envían los secuestradores el 12/03/06 y que permitía ubicar la zona en la cual se hallaban los secuestrados? (EU, 07/04/06, 1-4).


¿Y cómo explicar que la diligencia, prontitud y ‘eficiencia’ con la cual esos organismos detectan y apresan a los ‘responsables’, apenas horas después del hallazgo de las víctimas, no se haya producido para dar con el paradero de los secuestrados?


¿A quién puede extrañar que ‘los imputados’ corran en Yare II el designio de la muerte carcelaria?


¿Por qué los propios hermanos piden que el abogado de la familia no haga más declaraciones que indispongan a los ‘agentes del crimen organizado? ¿Por qué piden que se aclare que “en el ‘secuestro que padecen no está comprometido el Gobierno Nacional”? (
http://www.eluniversal.com.ve/, 07-04-06)

  

¿SE  ENFRENTA LA MADRE DE LOS HERMANOS FADDOUL AL GOLPISTA PRESIDENTE (GP) HUGO CHÁVEZ?

 

En el material se comenta sobre los diversos contactos para determinar el precio del rescate que finalmente se reduce a una cantidad que no alcanzaron a entregar los padres. ¿Qué impidió este acto y el desenlace? ¿Decisión familiar o intervención de los ‘organismos de seguridad’?

En una primera instancia, la madre le dice, a quien califica de ‘orientador de la república’, que “Al pasar por alto y no darle importancia a esta tortura y asesinato de cuatro personas, entre ellos un niño con parálisis, yo, Gladys Diab, públicamente anuncio: lo aborrezco”...


Pero al día siguiente, rectifica al señalar que se refería al ‘orientador de los secuestros en Venezuela’ y no al presidente. Y concluye expresando el carácter humanitario del golpista-presidente (GP) Hugo Chávez que no es capaz de matar una serpiente ni una cucaracha. (RCTV, La Entrevista, 06 y 07/04/06).


En su primera declaración dice: “Les pido a ustedes y a cada uno de los que me están escuchando: cumplan su misión, no dejen que la muerte de mis hijos pase al olvido. No debe pasar al olvido. Éste es el inicio del fin de la violencia; este es el inicio del fin del odio.” (Idem)


Qué la lleva luego a hacer esta petición: “Yo no quiero que mi dolor sea utilizado con fines políticos. Necesito guardar luto.” Da la impresión que en este terrible drama quedan muchas preguntas que esperarán largo tiempo por respuestas.


Como supuesta contrapartida al horror-violencia que padecemos, se crea hoy una Comisión contra el crimen y se anuncia nuevas leyes e investigaciones, inclusive de las policías, ‘para llevar el caso hasta las últimas consecuencias’. Mientras, esta sociedad sigue en el ciclo de la descomposición-padecimiento-destrucción y muertes.

¿Cómo levantará vuelo aquí el porvenir?

 ¡Qué historia, amigos!


Publicado en El Universal, 16 de abril del 2006.
Publicado por Administradoren 9:22 a. m.
Etiquetas: Estado Delincuente
 

 

COMENTARIOS

Anónimo dijo...

La descomposición de la sociedad venezolana comenzó hace varias décadas. Seguirá descomponiéndose hasta que todos y cada uno de nosotros andemos por ahí con un taparrabos, pues solamente vamos hacia atrás, y a pasos agigantados.

22/4/06


Anónimo dijo...

Señores; lamento desanimarlos pero los hoy Niños que perdieron la vida no son los hermanos Faddoul…¡es la verdad sobre todas las cosas. lo que más llena de indignación es que todo este teatro fue organizado por el padre de los niños un tío de nombre Santiago Georde. Mas los 2 fiscales Nacionales de nombre Dislery Cordero León y Pedro Carvallo ellos en complicidad de los familiares antes mencionados autorizaron la cremación de los mismos para borrar todo tipo de evidencia de interés criminalmente para posteriores diligencias científica forense.

 

Resulta que los niños utilizados para los hechos ocurrido eran niños de la calle que de igual forma son seres humanos y tienen derecho a la vida. Ésta aberrante situación ocurrió por los intereses materiales y de poder de una familia siniestra oscura¡¡¡??? todo por cobrar un seguro de vida de los hermanitos faddoul que actualmente están con vida viviendo en una provincia de Irak con la actual madre que utilizo el sentimiento de una sociedad a través de una carta con emotivas líneas lo cual todo es totalmente falso... los únicos verdaderos culpables son los que hicieron de la mentira una verdad sentido pésame para la familia del chófer ese señor si es occiso pero???

 

Es responsable de lo ocurrido ya que él se prestó también para ejecutar tan macabra situación de secuestro y muerte de los falsos hermanos faddoul. pero sus compinche de maldad lo ejecutaron para hacer ver que lo ocurrido era verdad, dejándolo en el mismo lugar de liberación que astucia pero como reza el dicho; "Entre cielo y tierra No hay nada Oculto" lo cierto de esta situación hay un grupo de personas privadas de Libertad purgando penas Máxima inocentes y culpables.

 

En mi punto analítico este caso debe ser re-abierto investigar todas las actuaciones testimoniales y pruebas científicas garantizando el derecho a la verdad y transparencia como lo establece nuestra Constitución...???¡¡¡
De verdad estimados lectores el caso faddoul fue una farsa yo conocí la verdad gracias a un familiar del famoso bemba

Anónimo dijo...

La descomposicion de la sociedad venezolana comenzo hace varias decadas. Seguira descomponiendose hasta que todos y cada uno de nosotros andemos por ahi con un taparrabos, pues solamente vamos hacia atras, y a pasos agigantados.

 

22/4/06

 

Anónimo dijo...

Señores; lamento desanimarlos pero los hoy Niños que perdieron la vida no son los hermanos Faddoul..¡¡ es la verdad sobre todas las cosas. lo que mas llena de indignación es que todo este teatro fue organizado por el padre de los niños un tío de nombre Santiago Georde. Mas los 2 fiscales Nacionales de nombre Dislery Cordero León y Pedro Carvallo ellos en complicidad de los familiares antes mencionados autorizaron la cremación de los mismos para borrar todo tipo de evidencia de interés criminalmente para posteriores diligencias científica forense. resulta que los niños utilizados para los hechos ocurrido eran niños de la calle que de igual forma son seres humanos y tienen derecho a la vida. Esta aberrante situación ocurrió por los intereses materiales y de poder de una familia siniestra oscura¡¡¡??? todo por cobrar un seguro de vida de los hermanitos faddoul que actualmente están con vida viviendo en una provincia de Irak con la actual madre que utilizo el sentimiento de una sociedad a través de una carta con emotivas líneas lo cual todo es totalmente falso... los únicos verdaderos culpables son los que hicieron de la mentira una verdad sentido pésame para la familia del chófer ese señor si es occiso pero??? Es responsable de lo ocurrido ya que el se prestó también para ejecutar tan macabra situación de secuestro y muerte de los falsos hermanos faddoul. Pero sus compinches de maldad lo ejecutaron para hacer ver que lo ocurrido era verdad, dejándolo en el mismo lugar de liberación que astucia pero como reza el dicho; "Entre cielo y tierra No hay nada Oculto" lo cierto de esta situación hay un grupo de personas privadas de Libertad purgando penas máxima inocentes y culpables; en mi punto analítico este caso debe ser re-abierto investigar todas las actuaciones testimoniales y pruebas científicas garantizando el derecho a la verdad y transparencia como lo establece nuestra Constitución...???¡¡¡

 

De verdad estimados lectores el caso faddoul fue una farsa yo conocí la verdad gracias a un familiar del famoso benba

 

8/5/14

Unknown dijo...

Si están vivos esa noticia será verdad

 

26/4/20

Unknown dijo...

Estas seguro de esto

 

26/4/20

 

Marisol Bailey dijo...

Es falso lo que dice, los niños si fueron asesinados

 

23/2/21

 

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sábado, 17 de abril de 2021

¿HASTA CUÁNDO RÉQUIEMS?


Marc Chagall


¿HASTA CUÁNDO RÉQUIEMS?
Agustín Blanco Muñoz

 

Durante esta trágica pandemia -COVID 19- y ante tanto sentir la muerte, hemos  regresado, una vez más, a escuchar los réquiems o música de difuntos que nos sitúa  ante la reflexión de lo que se ha hecho en este mundo con lo que llamamos vida.  Y establecidos en este intenso mensaje cuesta no pensar en el futuro de lo que hoy llamamos hombre-individuo, sociedad, civilización, vida, felicidad y tantos otros conceptos que hasta hoy lucen como gigantescas mentiras.

Todos los autores de réquiems conocidos, desde los encabezados por Johannes Ockeghem (1441), pasando por creadores como Cristóbal de Morales (1544), Orlando di Lasso (1580) o Giovanni  Palestrina (1591), no se quedan en un cantar a la muerte. Todos  ellos, junto a los que  van desde Mozart (1791) hasta Maximiliano Cañas (2017), contando con los gritos de vida sin réquiem como los de Schumann, Bruckner, Liszt, Ligeti, Stravinski, Penderecki llaman a comenzar a hacer la vida  postergada.

Porque ¿cómo negar que en este mundo sin afecto, acercamiento, amistad y solidaridad, ‘simple suma de individuos’, se nace material y civilizadamente muerto? A ese punto ha conducido eso que llaman progreso. Su primer objetivo es hacer del ‘cuasi hombre’ un objeto prescindible. El colmo de la alienación que reduce la vida en término de compra-venta. Todo un avance científico y tecnológico destinado a mantener la muerte del aspirante a hombre.

Y a la hora de emergencias creadas como COVID-19, esa ciencia saca a relucir su condición de agencia del capital y la ganancia. ¡Que muera todo aquel que no tenga como pagar su sobrevivencia! ¿Se llegará entonces a vacunar los 7.700 millones de población mundial?

En la historia del cuasi hombre se ha mantenido el mandato de violencia-sometimiento-destrucción y muerte. Los imperios cada vez más civilizados perfeccionan sus condenas a la muerte final de quien no sea productivo y se convierta en obstáculo del buen vivir del sistema de dominación.

La violencia-fuerza-coacción garantiza hoy a punto de muertes la ley de su predominio. Eso persigue las grandes batallas de las guerras enterradoras de millones de vidas, cadáveres y productoras de triunfos como poderes mayores. Y hay batallas ‘menores’ cuyos triunfadores dicen, por ejemplo, sellar una independencia que nadie sabe dónde está.

Este es el caso de Carabobo, que hace 200 años “selló” el nacimiento de la independencia de lo que hoy calificamos como un ex país llamado Venezuela. Una independencia que quiso completar la ‘guerra federal’, el guzmancismo, el castro-gomecismo, la ‘revolución de octubre’ y las llamadas cuarta y quinta república. Y más allá de lo formal ¿en qué se materializa “nuestra independencia”?

¿Todos nuestros asuntos los resolvemos de manera autónoma, libre, soberana e independiente? ¿No ha habido ni hay potencias que se inmiscuyan en la definición del destino ni en el saqueo de las riquezas de esta siempre golpeada Venezuela?

¿Alguien puede contradecir la afirmación de que aquí hoy lo realmente establecido en términos de independencia, autonomía y libertad es la muerte covid-19  que destroza como quiere los condenados en la civilizada época de la explotación? Crecen entonces los motivos para el dolor-desesperación.

Por eso Sancho, ¡en cada amanecer avanza el grito réquiem que pide dejar que los muertos entierren a sus muertos y comience la vida de los hombres!

@ABlancoMunoz


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domingo, 4 de abril de 2021

LA VENEZUELA INÉDITA


René Magritte


LA VENEZUELA INÉDITA
Agustín Blanco Muñoz

 

Buenos días don Antero ¿cómo se encuentra? Bien, con muchas ganas de vivir y dispuesto a seguir peleando por una Venezuela mejor. No golpeada ni hundida. Tenemos que lograrlo. En medio de este trágico cuadro, me luce usted muy optimista y esperanzado. Así es, profesor porque ¿qué se gana con el pesimismo, angustia y la desesperación que tiene enfermos y liquidados a tantos venezolanos? Además de la pandemia  ¿nos vamos a buscar otro mal? En eso lleva razón. Pero muchos dicen que no conocían una situación como la que viven. Eso lo entiendo, pero hay que recordar que en muchos casos del ayer hubo peores escenarios.

Caramba Don Antero, pero en eso no estamos muy de acuerdo. Es cierto que en los tiempos de aquellas guerras, persecuciones, crímenes y desolación se pasó por momentos de mucha oscuridad y dolor. Pero esa era otra Venezuela en la producción. Con el petróleo se estableció otro modo de producir y vivir. Tiempo de un llamado confort que muchos entendieron como riqueza para todos.

Y hoy, debido al cuadro histórico revolucionario bolivariano y al bloqueo yanqui y factores de corrupción interna que denuncia la propia parte oficial, esta economía se ha vuelto más apretada e insufrible. Aplastante para las mayorías de la pobreza y sobrevivencia ¿Y no cree usted profesor que eso es pasajero y que será superado?

Eso es lo deseable, pero, como usted sabe, no hay señales concretas que lleven a pensar eso en el corto o mediano plazo. Todo indica que esta terrible situación puede extenderse. Son muchos los factores en juego. Y lo único que queda claro es que nuestra suerte depende hoy de la estrategia de los grandes poderes internacionales. Puede mantenerse que no habrá invasión norteamericana, pero sí un asedio constante por muchas partes.

Ya está planteada una guerra fronteriza que aumenta a lo interno la inestabilidad, intranquilidad y angustia. Males que se juntan al consabido covid-19 para procurar un efecto exterminio. Por eso hemos dicho que estamos ante una Venezuela petrolera inédita, dado que se esfuma la riqueza y crecen las necesidades insatisfechas de los más.

Caramba profesor, usted como que está en una honda muy pesimista. No,  Don Antero, yo sé que usted coincide conmigo, pero entiendo también que hoy tiene una imagen del conservador y alguna que otra provocación. Ahora, recuerde que sólo queremos llevar nuestra preocupación al debate para contribuir a crear conciencia en relación a un cuadro que sólo puede   superarse con una participación integral.

Este es un problema de todos y de un liderazgo horizontal que ponga a un lado a los descendientes de la escuela de los ‘héroes-caudillos-libertadores’, creadora de una infinidad de Simón Bolívar, que siembra politiquería, corrupción, destrozo, miseria y hasta revoluciones. Y mientras no sea derrocada esta “academia” no habrá posibilidad de impulsar la construcción o reconstrucción de lo que aún muchos consideran un país.

Entonces profesor, como diría su Sancho, ¿qué Dios nos agarre confesados si no hay ideas y claras acciones para cambiar la dura realidad de la historia actual? ¡Usted lo ha dicho Don Antero!

 04 abril 2021

 


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sábado, 20 de marzo de 2021

¿Y LA POLÍTICA MUNDIAL?





¿Y LA POLÍTICA MUNDIAL?
Agustín Blanco Muñoz


Es lugar común identificar la política con la lucha por la toma y ejercicio del poder, dispuesta para conducir el control del comportamiento ciudadano en todas las áreas de la vida. De aquí deriva la acción práctica que la lleva a  la negociación, pacto, acuerdo entre las partes vía distribución de los recursos y poderes estatales. Es el conocido reparto de cuotas de poder entre los sectores de la dominación.

¿Dónde queda entonces la visión teórica de la política como ciencia que organiza gobierno, Estado y sociedad para un llamado ‘bienestar común’? Esto queda completamente desdibujado a nivel mundial. El acomodo de la sociedad no es la meta a alcanzar sino el debido reparto entre los actores dominantes que negocian el poder ‘científicamente’, midiendo las cuotas de corrupción y compra-venta de acciones y voluntades necesarias para garantizar la estabilidad del poder adquirido.

A nivel mundial estamos hoy en el territorio de las ‘negociaciones y repartos científicos’ en base a un ‘Nuevo Orden Imperial’. Es la misma política que ha regido en la época de la dominación, que ahora alcanza su máxima expresión y en la cual las mayorías son utilizadas con mayor intensidad, en el aumento de los intereses de las minorías propietarias.

Es así precisamente como crece la legión de los desheredados de un mundo levantado y mantenido sobre estructuras de la miseria que conduce permanentemente a la muerte-exterminio. Las minorías permanecen en la línea de la obtención de riquezas, más allá de lineamientos éticos o de respeto a DDHH. Un cuadro de tristeza y dolor que aumenta hoy de manera sistemática y planificada.

Todos los procesos de cambio desde “la Revolución Francesa” han anunciado que luchan por igualdad, justicia y libertad. ¿Pero dónde se ha materializado estos principios? ¿Ha habido alguna realidad apartada del   sometimiento, pisoteo, tortura y muerte de las mayorías?

¿Pero tiene verdad “la ley” según la cual este esquema está montado sobre la eternidad? ¿Es esto historia? ¿Cómo negar que vendrá una nueva época  apartada del ciclo violencia-explotación con actores de la historia de y para todos?

Sancho, ¡Las mayorías están obligadas hoy a crear una política para hacer un mundo de alegrías, justicia, amor y  perspectivas de vida, que sustituya el tiempo de esclavitud y muerte a que ha estado condenada como sociedad pobre, vulnerada y explotada!

@ABlancoMunoz

20 marzo 2021

 

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domingo, 7 de marzo de 2021

¿LAS REVOLUCIONES RECONCILIAN?




¿LAS REVOLUCIONES RECONCILIAN?
Agustín Blanco Muñoz

 

De nuevo una Comisión para el Diálogo, la Paz y la Reconciliación. Esta vez nace del seno de la Asamblea Nacional para escuchar las propuestas de los  interesados en lograr un clima político de armonía y concordia. Algo repetido hasta hoy y aún sin conclusiones.

¿Y por qué? ¿Es posible lograr la paz-reconciliación en esta revolución mediante un diálogo? La respuesta la produce Hugo Chávez en  los 90’: “El que diga que vive en un proceso, o un mundo de paz, que yo soy la armonía, la sonrisa, que aquellos son los violentos y yo soy la paz, eso es sencillamente el cinismo, porque todos aquí estamos cargados de violencia.”… (ABM, Habla el Comandante. Css, 1998, p.549)

¿Por qué esta opinión de “El Eterno” no se toma en cuenta hoy? ¿Para mantener  en alto la falsedad de que la bolivariana es una revolución democrática?

¿Por qué se soslaya lo también afirmado por HCH en esta misma fuente de que la revolución que impulsamos se hará “por la vía de la presión popular pacífica o por la vía violenta” (p.288)? Advirtamos que no hay dos vías: todo es violencia. ¿Tiene entonces el oficialismo algún rigor para invocar una tal paz-reconciliación y no verse las partes como enemigos?


Este ‘cinismo’ hecho mentira contrasta con la propuesta de la total destrucción que hace “El Eterno”: el nuestro es un proceso revolucionario para destruir este sistema, no para rehacerlo, como procuran otros proyectos (p.287). Y si este es el objetivo, sólo cínicamente -habla HCH- se puede llamar a una reconciliación.

En realidad, las revoluciones de corte marxista-leninista son radicales, excluyentes y parten del principio de “la lucha de clases como motor de la historia”. Es la toma del poder por vía violenta para instaurar una dictadura del proletariado que sustituya la dictadura de las élites-oligarquías. ¿Y ante este cuadro a quién beneficia el llamado a reconciliación?

¿Cómo negar que la burocracia socialista-comunista ha utilizado y sigue utilizando con gran cinismo al proletariado para todos sus fracasos y hasta para restablecer a plenitud y mejorado el capitalismo? Lamentablemente este ex país es conducido hoy al hueco de las multi fracasadas comunas y al Estado Comunal de antemano derrotado. ¿A quién se puede engañar hoy con estas “novedades”?

Sancho, ¡En esta cínica política se quiere vender las revoluciones de la destrucción y el asalto a los de abajo, como agua mansa revolucionaria hasta con posibilidades de reconciliación!



@ABlancoMuñoz
abm333@gmail.com

 

 


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sábado, 20 de febrero de 2021

¡QUÉ TRISTE AGOTAMIENTO!

pawel kuczynski

¡QUÉ TRISTE AGOTAMIENTO!
Agustín Blanco Muñoz

 

Buen año, Don Antero, al fin lo puedo visitar en su ‘Aragua Potencia’. ¡Gracias profesor! Pero le devuelvo esa mentira de que ahora no somos vía-desarrollados sino potencia. Este es el mismo jueguito de palabras que se repite hasta la saciedad y que provoca ponerle oídos sordos por servir nada más que para engañar y confundir. Y uno se pregunta: ¿hasta cuándo estos discos rayados, esta guachafita politiquera?

En esto lo acompaño Don Antero, porque uno de los enigmas actuales del mundo está en el pensamiento que guía la acción de quienes  adelantan la guerra imperial que tiene como objetivo golpear y liquidar el imperio del norte ¿Y cómo entender ese Nuevo Orden Económico? ¿Con los viejos postulados del liberalismo y el marxismo?

¿Dónde están hoy las teorías relacionadas, por ejemplo, con la llamada cuarta revolución industrial? ¿Los propios imperios hacen sus teorías, planes y leyes de su proceso? ¿Dónde está el nuevo pensamiento desligado de la tal lucha contra el fantasma del comunismo y con proposiciones para forjar otra historia?

Y en el caso de lo que usted llama ex país creo que pasa lo mismo. ¿Dónde están las ideas para comprender y enfrentar lo que supuestamente estamos viviendo o sobreviviendo? Cierto Don Antero, aquí no hay ideas o política sino caricaturas. Predomina la descalificación y el adjetivo personal y ofensivo.

Desde los años 20 del siglo pasado la lucha es liberal-positivismo contra marxismo-leninismo-comunismo. Votos contra balas. Cien años después estamos donde mismo. Y ni el pacífico voto o la violencia radical han cambiado el panorama político y socio-económico. El agotamiento en la totalidad del cuadro histórico avanza de manera acelerada, brutal. Y conjuntamente el padecimiento popular, traducido en todo tipo de privaciones y acercamiento al mal morir.

Profesor, pero en el mundo es lo mismo. Porque ni las balas que crearon los socialismos ni los votos que montaron sus democracias han realizado en ningún nivel el trío libertad, igualdad y fraternidad. Y por ello sigue el agotamiento y penuria de las mayorías.

Sobre este tema de un mundo que se ha manejado a partir de ideas como las de Stuart Mills o Carlos Marx en dos siglos, hemos convocado por 20 años a debatir en la CPTamayo. Y en este espacio el 28/11/20, obtuvimos varias respuestas, siendo la del profesor Jean Pasquali la más completa y adecuada para dar impulso al debate.

Sancho ¡Mientras persista el triste agotamiento de ideas no podremos precisar el dónde estamos o el hacia dónde vamos y se seguirá nadando en la improvisación y la aventura del voto o la bala-violencia!


@ABlancoMunoz / abm333@gmail.com

20 febrero 2021

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sábado, 13 de febrero de 2021

AUTORIDADES TRICENTENARIAS



AUTORIDADES TRICENTENARIAS

Luis Marín

 

El raro honor de presidir los actos de celebración de los trescientos años de la Universidad Central de Venezuela a cumplirse el próximo 22 de diciembre le añade un ingrediente de trascendencia histórica a la ya de por sí extraordinariamente compleja situación que atraviesa “la casa que vence la sombra”.

Algunos profesores, estudiantes, empleados y obreros se han atrevido a remover las aguas del pantano en que se encuentra atascada la institución con la finalidad de renovar a sus autoridades como un primer paso para avanzar en su reanimación como actor estelar en esta tragedia de la vida nacional.

En las actuales circunstancias, el mero hecho de convocar a elecciones de autoridades entraña cierta temeridad, incomprensible, considerando que todas tienen sus períodos vencidos y están desempeñando funciones por inercia administrativa, bajo la figura de interinatos y encargadurías, como consecuencia de la política del régimen hacia las universidades autónomas de ponerlas bajo asedio, para hacerlas cada vez más vulnerables a la intervención.

Esta política se expresa en medidas ejecutivas, legislativas y judiciales, entre otras, para imponer un lineamiento electoral manifiestamente inconstitucional e ilegal, que no tiene precedente en el mundo ni en la historia del país, para encubrir como si fuera democrática la designación de autoridades alineadas con la implantación del socialismo del siglo XXI.

Siendo que el artículo 109 de la Constitución impuesta por el mismo régimen establece que “el Estado reconocerá la autonomía universitaria” y que “las universidades autónomas se darán sus normas de gobierno”, no cabe duda de que el Reglamento Electoral aplicable es el que la misma Universidad ha establecido y que se encuentra en vigencia.

Otro asunto, adjetivo pero importante, es la operatividad del proceso electoral en estos tiempos de pandemia. Cuestión que corresponde resolver a la Comisión Electoral que debe elaborar las normas que permitan el voto a distancia (on line, como se dice ahora),  mediante mecanismos, que ya existen y están suficientemente probados, que garanticen la transparencia y confiabilidad del voto, el escrutinio y la proclamación de resultados.

Esto supondría vaciar el registro electoral en formato electrónico, lo que tradicionalmente se llama “el claustro”, que constituye el universo electoral, definido de acuerdo con lo que establece la normativa vigente; no ninguna otra espuria que el régimen pretenda imponer.

Como se ve, las cuestiones legales, técnicas y procedimentales no presentan dificultad alguna que no pueda superarse con un poco de buena voluntad e ingenio, que abundan en la UCV; el verdadero problema es el reconocimiento oficial de los resultados, que pueden ser impugnados, anulados por el TSJ y expuestos a otras retaliaciones consabidas, cuando éstos no satisfacen las pretensiones políticas del régimen.

Y aquí arribamos a un punto que tiene que ver con el talante moral, con el carácter de las personas, incluso, con la sinceridad con que se asumen las posiciones académicas, políticas e individuales, cuestiones difíciles de juzgar, cuando no imposibles de resolver, porque apuntan al fuero interno de cada quien, exigiendo integridad y valentía.

Por supuesto, no se le puede pedir a nadie que se inmole en aras de un ideal, por noble que sea; pero sí se le puede exigir a quien se comprometa con un proyecto de Universidad y de País, con todas las dudas que puedan suscitar ambos, que cumpla con las obligaciones asumidas, cualesquiera que sean las consecuencias.

Las actuales autoridades de la UCV son inusitadas en más de un sentido de la expresión: Lo primero que salta a la vista no es sólo que la ciudadana rectora sea la primera mujer en ocupar la silla de Vargas, sino que lleva ya tres períodos consecutivos y se adentra en el cuarto, sin ofrecer la más mínima señal de ser relevada en el cargo, desde mayo de 2008.

Muy por el contrario, manifiesta que en virtud del obstáculo del Reglamento Electoral y la ostensible actitud del régimen de pretender desconocer las autoridades universitarias, como parte de su proyecto hegemónico, ella seguirá allí plantada, “hasta que el cuerpo aguante”, sin legitimidad en el cargo, ni legalidad de ejercicio; pero con sobrada determinación.

En orden alfabético o de aparición, que es casi el mismo, los profesores Amalio Belmonte, Absalón Méndez, Genaro Mosquera y Víctor Rago, han manifestado públicamente sus impresiones sobre la crisis universitaria, la estrategia del régimen contra la institución, la actitud de las autoridades y la comunidad universitaria, alineándose con respecto a la necesidad y conveniencia de convocar a las tan controvertidas elecciones universitarias.

Nadie se llama a engaño, las condiciones no pueden ser peores, el deterioro físico de las instalaciones de la ciudad universitaria avanza implacablemente, pese a cumplir el pasado 2 de diciembre veinte años de su declaración por la ONU como Patrimonio de la Humanidad, una expresión material de su deterioro institucional, jurídico, económico y espiritual, cumpliéndose una vez más el dicho popular de que “la universidad es el reflejo del país”.

Como si fuera un designio de la Providencia, en esta Universidad nació una idea de República y en ella morirá.


Luis Marín

12-02-21


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